雷公云：凡採去頭，用糯米泔汁煮，從巳至未，出，曬乾用。
《聖惠方》：治黑痣生於身面上。用藜蘆灰五兩，水一大碗，淋灰汁於銅器中盛，以重湯煮令如黑膏，以針微撥破痣處點之，不過三遍，神驗。
《千金翼》：治牙痛。內藜蘆末於牙孔中，勿咽汁，神驗。
《經驗後方》：治中風不語，喉中如拽鋸聲，口中涎沫。取藜蘆一分，天南星一個，去浮皮，卻#3臍子上陷一個坑子，內入陳醋二橡斗子，四面用火逼令黃色，同一處搗，再研極細，用生麵為圓如赤豆大。每服三圓，溫酒下。
《百一方》：治黃疸。取藜蘆著灰中炮之，小變色搗為末。水服半錢匕，小吐，不過數服。
《斗門方》：治疥癬。用藜蘆細搗為末，以生油和傅之。
《簡要濟眾》：治中風不省人事，牙關緊急者。藜蘆一兩去蘆頭，濃煎防風湯浴過，焙乾碎切，炒微褐色，搗為末。每服半錢，溫水調下，以吐風涎為效。如人行三里未吐，再服。
《衍義》曰：藜蘆，為末，油#4調，治馬疥癢。
鉤吻
味辛，溫，有大毒。主金瘡，乳痓，中惡風，咳逆上氣，水腫，殺鬼疰蠱毒，破癥積，除腳膝痺痛，四肢拘孿，惡瘡疥蟲，殺鳥獸。一名野葛。折之青烟出者名固活。甚熱，不入湯。生傅音附高山谷及會稽東野。半夏為之使，惡黃芩。
陶隱居云：五符中亦云鉤吻是野葛。言其入口則鉤人喉吻。或言：吻作挽字，牽挽人腸而絕之。覈胡革切事而言，乃是兩物。野葛是根，狀如牡丹，所生處亦有毒，飛鳥不得集之，今人用含膏服之無嫌。鉤吻別是一草，葉似黃精而莖紫，當心抽花，黃色，初生既極類黃精，故以為殺生之對也。或云鉤吻是毛莨，此本及後說參錯不同，未詳云何？又有一物名陰命，赤色，著木懸其子，生山海中，最有大毒，入口能立殺人。
《唐本》注云：野葛生桂州以南，村墟間巷間皆有。彼人通名鉤吻，亦謂苗名鉤吻，根名野葛，蔓生。人或誤食其葉者皆致死，而羊食其葉大肥，物有相伏如此。若巴豆，鼠食則肥也。陶云：飛鳥不得集之，妄矣。其野葛，以時新採者，皮白骨黃。宿根似地骨，嫩根如漢防己，皮節斷者良。正與白花藤根相類，不深別者，頗亦惑之。其新取者，折之無塵氣。經年已後則有塵起，根骨似枸杞，有細孔者。人折之則塵氣從孔中出，今折枸杞根亦然。
經言折之青烟起者名固活為良，此亦不達之言也。且黃精真如生龍膽，澤漆兩葉或四五葉相對，鉤吻蔓生，葉如柿葉。《博物志》云：鉤吻葉似鳧葵，并非黃精之類。毛莨是有毛，石龍芮何干#5鉤吻？
禹錫等按：《蜀本》秦鉤吻，主喉痺，咽中塞，身#6變，咳逆，葉#7溫中。一名除辛。生寒石山。二月、八月採。謹按：鉤吻，一名野葛者，亦如徐長卿、赤箭、鬼箭等，并一名鬼督郵。自是一物。今鉤吻一名野葛，則野葛自有一種，明矣。且藥有名同而體異者極多，非獨此也。據陶注云：鉤吻葉似黃精而莖紫，當心抽花，黃色者是。蘇云：野葛出桂州，葉似柿葉，人食即死者。當別是一物爾。又云：苗名鉤吻，根名野葛，亦非通論。
按今市人皆以葉似黃精為鉤吻。按《雷公炮炙方》黃精勿令誤用鉤吻，鉤吻葉似黃精，而頭尖處有兩毛若鉤是也。
吳氏云：秦鉤吻，一名毒根。神農：辛。雷公：有毒，殺人。生南越山或益州。葉如葛，赤莖，大如箭，根黃，正月採。
《葛洪方》云：鉤吻與食芹相似，而生處無他草。其莖有毛，誤食之殺人。
《嶺表錄異》云：野葛，毒草也。俗呼為胡蔓草，誤食之，則用羊血解之。
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225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽-第199页
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