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225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽-第213页
，能補養安神，治孩兄驚癇。久服輕身。用之，炙令微黃色，熟後研令極細，入丸散中用。
《勝金方》：治甲疽，弩肉裹甲，膿血疼痛不差。牡蠣頭厚處，生研為末。每服二錢，研靛花酒調下。如癰盛已潰者，以末傅之，乃更服藥，并一日三服。
《初虞世方》：治瘰癧發頸項，破、未破甚效如神。牡蠣四兩，甘草二兩，為末。每服一大錢，食後臘茶同點，日一二。
《集驗方》：治癰，一切腫未成膿，拔毒。牡蠣白者為細末，水調塗，乾更塗。
《衍義》曰：牡蠣須燒為粉用，兼以麻黃根等分同搗，研為極細末，粉盜汗及陰汗。本方使生者，則自從本方。左顧，《經》中本不言，止從陶隱居說。其《酉陽雜俎》已言：牡蠣言牡，非為雄也。且如牡丹，豈可更有牝丹也？今則合於地，人面向午位，以牡蠣頂向子，視之口，口在左者為左顧。此物本無目，如此焉得更有顧眄也。
龜甲
味鹹、甘，平，有毒。主漏下赤白，破癥瘕痎瘧，五痔陰蝕，濕痺四肢重弱，小兒囟不合，頭瘡難燥，女子陰瘡，及驚恚氣心腹痛，不可久立，骨中寒熱，傷寒勞復，或肌體寒熱欲死，以作湯，良。久服輕身不饑。益氣資智，亦使人能食。一名神屋。生南海池澤及湖水中。採無時。勿令中濕，中濕即有毒。惡沙參、蜚蠊。
《圖經》曰：文具秦龜條下。
《藥性論》云：畏狗膽，無毒。燒灰治小兒頭瘡不燥。骨帶入山令人不迷。血治脫肛。灰治脫紅。
陶隱居云：此用水中神龜，長一尺二寸者為善。厭可以供卜，殼可以充藥，亦入仙方。用之當炙。生龜溺甚療久嗽，亦斷瘧。肉作羹臛，大補而多神靈，不可輕殺。書家載之甚多，此不具說也。
蕭炳云：殼主風腳弱，炙之，末，酒服。
《日華子》云：卜龜小者，腹下可十#7，鑽遍者，名敗龜。治血麻痺。入藥酥炙用，又名敗將。
《食療》云：溫，味酸。主除溫瘴氣，風痺，身腫，踒折。又，骨帶入山林中，令人不迷路。其食之法，一如鱉法也。其中黑色者，常啖蛇，不中食之，其殼亦不堪用。
《經驗方》：治產後產前痢。敗龜一枚，用米醋炙，搗為末，米飲調下。
《抱朴子》云：千歲靈龜五色具焉，其雄額上兩骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，炙搗，服三#8寸匕，日三盡一具。
《衍義》曰：文具秦龜條下。
秦龜
味苦，無毒。主除濕痺氣，身重，四肢關節不可動搖。生山之陰土中。二月、八月取。
《圖經》曰：秦龜，山中龜，不入水者是也，生山之陰土中。或云秦以地稱，云生山之陰者是，秦地山陰也。今處處有之。龜甲，水中神龜也，生南海池澤及湖水中，今江湖間皆有之。山中龜，其形大小無定，大者有如碑趺，食草根、竹萌，冬月藏土中，至春而出，遊山谷中。今市肆間人或畜養為玩，至冬而埋土穴中。然藥中稀用，卜人亦取以占山澤，揭取其甲，亦堪飾器物。《爾雅》所謂山龜者，豈是此歟。水中龜，其骨白而厚，色至分明，所以供卜人及入藥用，以長一尺二寸為善。
陶隱居云：即山中龜不入水者。形大小無定，方藥不堪用。龜類雖多，入藥止有兩種爾。又有□龜，小狹尾長，乃言療蛇毒，以其食蛇故也。用以卜則吉凶正反，帶秦龜前臑乃到切骨，令人入山不迷。廣州有蟕蠵，其血甚療俚人毒箭傷。
陳士良云：□龜腹下橫折，秦人呼為蟕蠵，山龜是也。肉寒，有毒。主筋脈。凡撲損，便取血作酒食。肉生研厚塗，立效。
《日華子》云：蟕蠵，平，微毒。治中刀箭悶絕，刺血飲便差。皮甲名鼊皮，治血疾，若無生血，煎汁代之，亦可寶裝飾物。
《海藥》云：謹按《正經》云：生在廣州山谷。其殼，味帶苦，治婦人赤白漏下，破積癥，頑風冷痺，關節鬲氣壅，或經卜者更妙。凡用炙令黃，然後入諸藥中用。
《抱朴子》云：蠳龜啖蛇，南人皆帶蠳龜之尾以辟蛇。蛇中人，刮此物以傅之，其瘡亦便愈。
《衍義》曰：秦龜，即生於秦者。秦地山中多老龜，極大而壽。龜甲即非止秦地有，四方皆有之，但取秦地所出，大者為勝。今河北獨流釣臺甚多。取龜筒治療，亦入眾藥。止此二種，各逐本條，以其靈於物，方家故用以補心，然甚有驗。
真珠
寒，無毒。主手足皮膚逆臚，鎮心。綿裹塞耳，主聾。傅面令人潤澤好顏色。粉點目中，主膚翳障膜。
《圖經》曰：真珠，《本經》不載所出州土，今出廉州，北海亦有之。生於珠牡，俗謂之珠母。珠牡，蚌類也。按《嶺表錄異》：廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每歲刺史親監珠戶入池採老蚌，剖取珠以充貢。地#9雖在海上，而人疑其底與海通，池水乃淡，此不可測也。土人採小蚌肉作脯食之，往往得細珠如米者。乃知此池之蚌，隨大小皆有珠矣。而今之取珠牡，云得於海傍，不必是珠池中也。
禹錫云：按《藥性論》云：真珠，君。治眼中翳障白膜，七寶散用磨翳障，亦能墜痰。
《日華子》云：真珠子