《姚氏方》：治鼠瘻腫核痛，未成膿。以柏葉傅著腫上，熬鹽著腫上熨，令熱氣下，即消。
《抱朴子》：漢武#29帝時，獵者於終南山見一人，無衣服，身皆生黑毛。跳坑越澗如飛，乃密伺其所在，合圍取得，乃是一婦人。問之：言我是秦之宮人，關東賊至，秦王出降，驚走入山，饑無所食，泊欲饑死。有一老公，教我吃松柏葉、實，初時苦澀，後稍便吃，遂不復饑。冬不寒，夏不熱，此女是秦人，至成帝時，三百餘載也。
《列仙傳》曰：赤松子，好食柏實，齒落更生。
《別說》云：謹按陶隱居說：柏忌取冢墓上者，今云出乾州者最佳。則乾州柏茂大者，皆是乾陵所出，他處皆無大者，但取其州土所宜，子實氣味豐美可也。乾陵之柏，異於他處，其木未有無文理者，而其文多為菩薩雲氣、人物鳥獸，狀極分明可觀。有盜得一株徑尺者，可直萬錢，關右人家，多以為貴，宜其子實最佳。又以枝節燒油膏，傅惡瘡久不差有蟲者。牛馬畜產有瘡疥，名為重病，以傅之。
《衍義》曰：柏，取儲以療馬瘑疥，今未見用松儲。老人虛秘，柏子仁、大麻子仁、松子仁等分，同研，溶白蠟丸桐子大。以少黃丹湯，服二三十丸，食前。嘗官陝西，每登高望之，雖千萬株，皆一一西指。蓋此木至堅之木，不畏霜雪，得木之正氣，他木不逮也。所以受金之正氣所制，故一一向之。
茯苓
味甘，平，無毒。主胸脅逆氣，憂恚、驚邪、恐悸，心下結痛，寒熱，煩懣，咳逆，口焦舌乾，利小便，止消渴，好唾#30，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸府，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中。久服安魂養神，不饑延年。一名茯菟。其有抱根者，名茯神。
茯神：平。主辟不祥，療風眩、風虛，五勞，口乾，止驚悸，多恚怒，善忘，開心益智，安魂魄，養精神。生太山山谷大松下。二月、八月採，陰乾。馬間為之使，得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬共療五臟。惡白斂，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。
《圖經》曰：茯苓，生太山山谷，今泰華、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，無苗、葉、花、實，作塊如拳在土底，大者至數斤，似人形、龜形者佳，皮黑，肉有白、赤二種。或云是多年松脂流入土中變成，或云假松氣於本根上生。今東人採之法：山中古松，久為人斬伐者，其枯折槎枿，枝葉不復上生者，謂之茯苓。神仙方多單餌之。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，搗篩，以熟絹囊盛，於三斗米下蒸之，米熟即止，曝乾又蒸，如此三過。
乃取牛乳二斗和合，著銅器中，微火煮如膏，收之。每食以竹刀割取，隨性任飽服之，則不饑。如欲食，先煮葵菜汁飲之，任食無礙。舊說琥珀，是千年茯苓所化，一名江珠。張茂先云：今益州永昌出琥珀，而無茯苓。又云：燒蜂窠所作。二說張皆不能辨。按《南蠻地志》云：村邑多琥珀，云是松脂所化。又云：楓脂為之，彼人亦不復知。地中有琥珀，則傍無草木，入土淺者五尺，深者或八九尺，大者如斛，削去皮，初如桃膠，久乃堅凝。
其方人以為枕，然古今相傳是松類，故附於茯苓耳。
《藥性論》云：茯苓，臣，忌米醋。能開胃止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，治小兒驚癇，療心腹脹滿，婦人熱淋，赤者破結氣。又云：茯神，君，味甘，無毒。主驚癇，安神定志，補乏，主心下急痛堅滿，人虛而小腸不利，加而用之。其心名黃松節，偏治中偏風，口之#31喎斜，毒風筋攣不語，心神驚掣，虛而健忘。
陶隱居云：按藥無馬間，或是馬莖，聲相近故也。今出鬱州，彼土人乃假研松作之，形多小虛赤不佳。自然成者，大如三四升器，外皮黑，細皺，內堅白，形如鳥獸、龜鱉者良。通神而致靈，和魂而煉魄，明竅而益肌，厚腸而開心，調榮而理胃，上品仙藥也。其有銜松根對度者為茯神，是其次茯苓後結一塊也。仙方惟#32云茯苓而無茯神，為療既同，用之亦應無嫌。
《范子》云：茯苓出嵩高三輔。
《淮南子》云：下有茯苓，上有菟絲。注云：茯苓，千歲松脂也。菟絲生其上而無根。一名女蘿也。
《典衛》云：茯苓者，松脂入地千歲為茯苓，望松樹赤者下有之。
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225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽-第253页
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