玉石部上品
丹砂
味甘，微寒，無毒。主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣明目，通血脈，止煩滿，消渴，益精神，悅澤人面，殺精魅邪惡鬼，除中惡、腹痛、毒氣、疥瘻、諸瘡。久服通神明，不老，輕身神仙，能化為汞。作末名真珠，光色如雲母，可析者良。生符陵山谷。採無時。惡磁石，畏鹹水。
《圖經》曰：丹砂，生符陵山谷，今出辰州、宜州、階州，而辰州者最勝，謂之辰砂。生深山石崖問，土人採之，穴地數十尺，見其苗乃白石耳，謂之朱砂床。砂生石上，其塊大者如雞子，小者如石榴顆，狀若芙蓉頭、箭鏃。連床者紫黯若鐵色，而光明瑩澈#1；碎之嶄岩作牆壁，又似雲母片可析者，真辰砂也。無石彌佳。過此，皆淘土石中得之，非生於石床者。陶隱居謂：出武陵西川諸蠻中。
今辰州乃武陵故地，雖號辰砂，而本州境所出殊少，往往在蠻界中溪淑、錦州得之，此地蓋陶所謂武陵西川也。陶隱居云：按此化為汞及名真珠者，是今朱砂也。俗醫皆別取武都、仇池雄黃挾雌黃者，名為丹砂。方家亦往往俱用，此為謬矣。符陵是涪州，接巴郡南，今無復採者。乃出武陵、西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴砂。《仙經》亦用。越砂，即出廣州、臨漳者，此二處并好，惟須光明瑩澈為佳。如雲母片者，謂雲母砂。
如樗蒲子，紫石英形者，謂馬齒砂，亦好。如大小豆及大塊圓滑者，謂豆砂。細末碎者，謂末砂。此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。採砂，皆鑿坎入數丈許。雖同出一郡縣，亦有好惡。地有水井勝火井也。煉餌之法，備載《仙方》，最為長生之寶。
唐本注云：丹砂，大略二種，有土砂、石砂。其土砂，復有塊砂、末砂，體并重而色黃黑，不任畫用。療瘡疥亦好，但不入心腹之藥爾，然可燒之，出水銀乃多。其石砂便有十數種，最上者光明砂，云一顆別生一石龕內，大者如雞卵，小者如棗栗，形似芙蓉，破之如雲母，光明照澈，在龕中石臺上生，得此者，帶之辟惡為上；其次，或出石中或出水內，形塊大者如拇指，小者如杏人，光明無雜，名馬牙砂，一名無重砂。
入藥及畫俱善，俗間亦少有之。其有磨嵯、新井、別井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形類頗相似。入藥及畫，當擇去其雜土石，便可用矣。別有越砂，大者如拳，小者如雞鵝卵，形雖大，其雜土石，不如細明淨者。《經》言末之名真朱，謬矣。豈有一物而以全末為殊名者也。
日華子云：凍，微毒。潤心肺，治瘡疥痂，息肉。服并塗用。
雷公云：凡使，宜須細認，取諸般上有百等，不可一一論之。有妙硫砂，如拳許大，或重一鎰，有十四面，如鏡，若遇陰沉大雨，即鏡面上有紅漿汁出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光生，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面上有小星現。有神座砂，又有金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之而自延壽命。次有白金砂#2澄小#3砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、鏡面砂、箭鏃砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂，己上不可一一細述也。
禹錫云：謹按《藥性論》云：丹砂，君，有大毒。鎮心，主尸疰，抽風。青霞子云：丹砂，自然不死，若以氣衰，血散，體竭，骨枯，入石之功，稍能添益，若欲長生久視，保命安神，須餌丹砂，且入石見火，悉成灰燼，丹砂伏火，化為黃銀，能重能輕，能靈能神，能黑能白，能暗能明，一斛人擎，力難昇舉，萬斤遇火，輕速上騰，鬼神尋求，莫知所在。
《外臺秘要》：傷寒、時氣、溫疫、頭痛、壯熱、脈盛，始得一二日者。取真砂一兩，以水一斗，煮取一升，頓服，覆衣被取汗。忌生血物。又方：斷#4瘟疫。上等朱砂一兩細研，以白蜜和丸如麻子大，常以太歲日平旦，一家大小勿食諸物，面向東立，各吞三七丸，勿令近齒。
《斗門方》：治小兒未滿月驚著，似中風欲死者。用朱砂以新汲水濃磨汁，塗五心上，最有神驗。
《十全博救方》：療子死腹中不出。用朱砂一兩，以水煮數沸，末之，然後取酒服之，立出。
《衍義》曰：丹砂，今人謂之朱砂。辰州朱砂，多出蠻峒。錦州界狤獠洞老鴉井，其井深廣數十丈，先聚薪於井，滿則縱火焚之。其青石壁進裂處，即有小龕，龕中自有白石床，其石如玉。床上乃生丹砂，小者如箭鏃，大者如芙蓉，其光明可鑒，研之鮮紅。砂洎#5床，大者重七八兩至十兩者。晃州亦有形如箭鏃帶石者，得自土中，非此之比也。此物鎮養心神，但宜生使。煉服少有不作疾者，亦不減硫黃輩。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽-第7页
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