心有所著，頭傷而不知，亦人情也。倒杖策者，以其杖倒轉而自策也。錣，杖末之銳也。株，木也。埳，陷也。意有所屬著，則於其行也。雖抵觸而不自知，即《大學》心不在焉，視不見，聽不聞之意。
昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：人皆在焉，子攫人之金何？對曰：取金之時、不見人；徒見金。
志在攫金而不見其人，是逐獸不見太山也，言心有所迷故至此。此篇議論皆正，皆與儒書合。末後數件設喻俱佳，文字亦異於他篇。大抵此書八篇之中，其為本書者亦自可辯。就中數段全似盜跖說劍文字，决非列子所作明矣。若此篇議論雖正，實非列子家數。通諸家之學者鈴能辯之。
沖虛至德真經鬳齋口義卷之八竟
＃1 妻：原本作『妻子』，據明本改。
＃2 固：原作『因』，據明本改。
＃3 能：原作『得』，據明本改。
＃4 禍：原作『驕』，據明本改。
＃5 下：原作『不』，據明本改。
＃6 孫叔敖：原作『叔孫敖』，據明本改。下同。
＃7 王：原本無，據明本增。
＃8 具：原作『且』，據明本改。
＃9 且：原作『是』，據明本改。
＃10 動作態度：原作『作動態度』，據明本政。
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