廉貞星，辰申生人屬此星，泰山松樹下生，食麻子，有厄，帶此符并麻子七粒。
武曲星，巳未生人屬此星，泰山桑樹下生，食大豆，有厄，帶此符并大豆七粒。
破軍星，午生人屬此星，泰山松樹下生，食小豆，有厄，帶此符并小豆七粒。
咒曰
咒者祝也，以心通天，用神合炁，形聲相應，咒而祝之，法立而有，不疑乃中。
天靈節榮，願保長生。
天靈在圓蓋之下，崑崙之上，謂之天谷神穴，神穴者，百關之總會也，人有三十九關，三百六十骨節，能守太玄之一者，則關節流通，真炁榮也。人之病者，關節凝滯，真炁衰也。而真炁流通，則病安從生？病既不生，長生可冀也。神農、黃帝曰：百病不愈，焉得長生，此之謂也。夫百節之眾，惟舉天靈一穴者，乃百神朝宗之所，得一而萬事畢矣。莊子謂之見獨，黃帝謂之呼吸精炁，獨立守神，太上謂之寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不怠。
獨者一之稱也，所謂守一以資神，依神而守一者也。
太玄之一，守其真形。
太玄之一者，玄靈之寶，此經之訣也。夫守玄一者，可以與天地相畢，壽命無窮，陸辟惡獸，水辟蛟龍，不畏魍魎、挾毒之蟲，鬼不敢進，刃不敢中，能守之者，出行萬里，入軍旅，涉大川，不須擇日時起土，移徙入新屋舍，皆不須按星曆，而不避太歲太陰將軍、月建月耗之神、年命之忌，終不復置殃咎也。若在一切厄難凶惡之處，守一勿怠，眾惡遠屏，不敢為害也。
若忽偶忘守一而為百鬼所害，或卧而魘者，出中庭視見輔星，握固守一，鬼即去矣。若天陰雨者，但止室內，向北存思見之而矣。真人曰：守玄一之法，與真一同功，乃先賢保命之道，皆得良驗，其道當須告天盟地而後傳之。今注守玄一之道，先當百日潔齋，乃可侯而求之，亦不過三四日可見矣，見而守之，時無暫息，則長生矣。《老子》曰：知其白，守其黑。又曰：歸根曰靜，靜曰復命是也。
夫玄一者，提我元命真人也，但坐而守之，守之極靜，於至靜之中，圓光之內，忽見我之真形者，是玄一，得之守之，則不復去矣。《黃庭經》 云：玄元上一魂魄鍊，一之為物頗卒見，須得至真乃顧盼，至忌死氣諸穢賤。其餘應驗，如前十二之利益矣。
五藏神君，各保安寧。
《內景》曰：心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字含明，腎神玄明字玉嬰，脾神長在字魂庭，皆在心內運天經，晝夜存之自長生。三元五藏之神，存之於我，各保安寧矣。
急急如律令！
律令者，太上之敕，天神地祇無不遵奉，敕其身神，奉其律令而安且寧也。修真之士，若能急急依太上之令，奉行璇璣玄一停輪之道者，則神能舉形，飛昇可待矣。
誦經解厄訣
先凝神叩齒，端息正坐。良久，閉目靜思泥丸宮中有九官九星，各處一宮而坐七人，如人間道士之狀，衣褐披髮，二人輔弼之服。訖，復存天上北斗，星光燦然如見，即以舌拄上愕，成仙橋一道，五藏出五色之炁五條，乘橋而上，橫亘斗中，即呼四直使者從橋而入斗中，通告某事；次見擎羊使者、陀羅使者二人，如玉女之狀，青衣執劍，一人捧花盤，一人捧羊頭，從斗中而下，度橋而過，入我身中九宮之內，復出一室之中，檢校都畢，復入斗中。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
234-正统道藏洞神部玉诀类-北斗七元金玄羽章---第2页
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