與不救不蹐之，蹐同累足而行也。
大亂，罪在攖人心。故賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君愛慄乎廟堂之上。今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。
離跂者，促抵伴離地，攘臂者，舉其臂談者，足與手俱起也。
意平聲，甚矣哉！其無愧而不知恥也甚矣！吾未知聖知之不為桁楊接摺也音接。槢，械楔也，仁義之不為桎梏鑿枘也，鑿音漕焉知曾史方不為桀跖嚆許交切矢也！
弓矢所以為利用，言曾史乃為桀跖之利用。
故曰：絕聖棄知而天下大治。
黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣
成子在於空同之山#4
《爾雅》云：北戴斗極為空同山。一曰：在梁國虞城東三十里。
故往見之，曰：我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人。吾又欲官陰陽以遂羣生，為之奈何？廣成子曰：而所問者，物之質也；而所欲官者，物之殘也。
汝所問者，至道是物之本質。而汝所官使者，陰陽二氣是物之殘零。
自而治天下，蕾買氣不待族而雨族合也草木不待黃而落，日月之光日以荒矣，而佞人之心剪剪狹小也者，又奚足以語至
道。黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，間居三月，復往邀之。廣成子南首去聲而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：聞吾子達於至道，敢問治身奈何而可以長久？廣成子蹙然而起，曰；善哉問乎。來，吾語汝至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知為敗。
我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為汝入於窈冥之門矣，至彼至陰之原也。
遂者，往而竟至也。陰陽之原，先天太極也。
天地有官，陰陽有藏去聲。慎守汝身，物將自壯。
官者，如官司。藏者，如府藏。物者，如官司府藏之中物。
我守其一以處其和。故我脩身千二百歲矣，吾形未嘗衰。黃帝再拜稽首曰：廣成子之謂天矣。廣成子曰：來。余語汝：彼其物無窮，而人皆以為終；彼其物無測，而人皆以為極。得吾道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見光而下為土。
生而上見日月之光，死則下為土矣。
今夫百昌皆生於土而反於土。
百昌者，凡百昌盛之物。
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237-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经循本-明-罗勉道-第51页
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