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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第198页

霆,水中有火,乃焚大槐。
  〔注〕所謂錯行。
  〔疏〕水中有火,電也。乃焚大槐,霹靂也。陰陽錯亂,不順五行,故雷霆擊怒,驚駭萬物。人乖和氣,敗損亦然。
  有甚憂兩陷無所逃,
  〔注〕苟不能忘形,則隨形所遭而陷於憂樂,左右無宜也。
  〔疏〕不能虛志而忘形,域心執固,是以馳情於榮辱二境,陷溺於憂樂二邊,無處逃形。
  螴蜳不得成,
  〔注〕矜之愈重,則所在為難,莫知#3所守,故不得成。
  〔疏〕螴蜳,猶怵惕也。不能忘情,忘懷矜惜,故雖勞形怵慮而卒無所成。
  心若縣於天地之間,
  〔注〕所希趺者高而闊也。
  〔疏〕心徇有為,高而且遠,馳情逐物,通乎宇宙。
  慰慰沈屯,
  〔注〕非情夷平暢也。
  〔疏〕遂心則慰喜,乖意則昏悶,遇境則沈溺,觸物則屯邅,既非清夷,豈是平暢。
  利害相摩,生火甚多,
  〔注〕內熱故也。
  〔疏〕夫利者必有害,蟬鵲是也。纓纏於利害之間,內心恒熱,枚生火多矣。
  眾人焚和,
  〔注〕眾人而遺利則和,若利害存懷,則其和焚也。
  〔疏〕焚,燒也。眾人,猶俗人也,不能守分無為,而每馳心利害,
  內熱如火,故燒焰中和之性。
  月固不勝火,
  〔注〕大而闇則多累,小而明則知分。
  〔疏〕月雖大而光圓,火雖小而明照。諭#4志大而多貪,不如小心守分。
  於是乎有僓然而道盡。
  〔注〕唯僓然無矜,遺形自得,道乃盡也。
  〔疏〕僓然,放任不矜之貌。忘情利害,淡爾不矜,虛玄道理,乃盡於此也。
  莊周家貧,故往貸粟於監河侯。
  〔疏〕監河侯,魏文侯也。莊子高素,不事有為,家業既貧,故來貸粟。
  監河侯曰:諾。我將得邑金,將貸子三百金,可乎?
  〔疏〕諾,許也。銅鐵之類,皆名為金,此非黃金也。待我歲終,得百姓租賦封邑之物乃貸子。
  莊周忿然作色曰:周昨來,有中道而呼者。周顧視車轍中,有鮒魚焉。周問之曰:鮒魚來,子何為者邪?對曰:我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?
  〔疏〕波浪小臣,困於車轍,君頗有水以相救乎?
  周曰:諾。我且南遊#5吳越之王,激西江之水而迎子,可乎?
  〔疏〕西江,蜀江也。江水至多,北流者眾,惟蜀江從西來,故謂之西江是也。
  鮒魚忿然作色曰:吾失我常與,我无所處。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我於枯魚之律。
  〔注〕此言當理無小,苟其不當,雖大何益。
  〔疏〕索,求。肆,市。常行海水鮒魚,波浪失於常處,升斗之水,可以全生,乃激西江,非所宜也。既其不救斯須,不如求我於乾魚之肆。此言事無大小,時有機宜、苟不逗機#6,雖大無益也。
  任公子為大鉤巨緇,五十犗以為餌,
  〔疏〕任,國名,任國之公子。巨,大也。緇,黑繩也。犗,犍牛也。餌,鉤頭肉。既為巨鉤,故用大繩,縣五十頭牛以為餌。
  蹲乎會稽,投竿東海,
  〔疏〕號為巨鉤,期年不得魚。蹲,踞也;踞,坐也,踞其山。
  旦旦而釣,期年不得魚。已而大魚食之,牽巨鉤,錎沒而下,驚#7揚而奮髻,白波若山,海水震蕩,聲侔鬼神,憚赫千里。
  〔疏〕期年之外有大魚吞鉤,於是牽鉤陷沒,馳驚而下,揚其頭尾,奮其鱗鬢,遂使白波如山,洪波際日。
  任公子得若魚,離而腊之,自制河以東,蒼梧已北,莫不厭若魚者。
  〔疏〕若魚,海神也。淛,浙江也。蒼梧,山名,在嶺南,舜葬之所。海神肉多,分為脯腊,自五嶺已北,三湘已東皆厭之。
  已而後世輇才諷說之徒,皆驚而相告也。
  〔疏〕代末季葉,才智輕浮,諷誦詞說,不敦玄道,聞得大魚,驚而相語。輕字有作輇字者,輇,量也。
  夫揭竿累,趨#8灌瀆,守鯢鮒,其於得大魚難矣。
  〔疏〕累,細繩也。鯢鮒,小魚也。擔揭細小之竿繩,趨走溉灌之溝瀆,適得鯢鮒,難獲大魚也。
  飾小說以干縣令,其於大達亦遠矣,
  〔疏〕干,求也。縣,高也。夫脩飾小行,矜持言說,以求高名令問#9者,必不能大通於至道。字作縣者#10,古懸字多不著心。
  是以未嘗聞,任氏之風俗,其不可與經於世亦遠矣。
  〔注〕此言志趣不同,故經世之宜,小大各有所適也。
  〔疏〕人間世道,夷險不常,自非懷豁虛通,未可以治亂,若矜名飾行,去之遠矣。
  儒以詩禮發冢。大儒臚傳曰:東方作矣,事之何若?
  〔疏〕大儒,碩儒,謂大博士。從上傳語告下曰臚,臚,傳也。東方作,謂天曙曰先起。儒弟子發冢為盜,恐天時曙,故催告之,問其如何將事。
  小儒曰:未解裙懦,口中有