〔疏〕信，實也。言此十事，皆是虛詐之行，非真實之德也。
邊境#28有人焉，其名為竊。
〔注〕亦如#29汝所行，非正人也。
〔疏〕竊，賊也。邊蕃境域，忽有一人，不憚憲章，但行竊盜。內則損傷風化，外則阻隔蕃情，蠹政害物，莫斯之甚．。成綺之行，其猥亦然，舉動睢吁，猶如此賊也。
夫子曰：夫道，於大不終，於小不遺，故萬物備。
〔疏〕莊周師老君，故呼為夫子也。終，窮也。二儀雖大，猶在道中。不能窮道之量；秋毫雖小，待之成體，此則於小不遺。既其能小能大，故知備在萬物。
廣廣乎其無不容也，淵#30乎其不可測也。
〔疏〕既大無不包，細無不入，貫穿萬物，囊括二儀，故廣廣欺其寬博，淵乎美其深遠。
形德仁義，神之末也，非至人孰能定之。
〔疏〕夫形德仁義者，精神之末述耳，非所以述也，救物之弊，不得已而用之。自非至聖神人，誰能定其粗妙邪。
夫至人有世，不亦大乎。而不足以為之累。
〔注〕用世，故不息其大也。
〔疏〕聖人威跨萬乘，王有世界，位居九五，不亦大乎。而姑射汾陽，忘物忘己，即動即寂，何四海之能累乎。
天下奮樣而不與之偕，
〔注〕靜而順之。
〔疏〕株，權也。偕，俱也。社稷類覆，宇內崩摧，趨世之人，奮動權株，叉靜而自守，不與並逐也。
審乎無假而不與利遷，
〔注〕任真而直往也。
〔疏〕志性安靜，委命任真，榮位既不關情，財利豈能遷動也。
極物之真，能守其本，
〔疏〕夫聖人靈鑒洞徹，窮理盡性，斯極物之真者也。而應感無方，動不傷寂，能守其本。
故外天地，遺萬物，而神未嘗有所困也。
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