不多辟異；
〔注〕任理而自殊也#19。
〔疏〕居正體道，故不多邪僻，而大順群生，故曾無乖異也。
為在從眾，
〔注〕從眾之所為。〔疏〕至人無心，未曾專己，故几厥施為，務在從眾也。
不賤佞諸；
〔注〕自然正直。
〔疏〕素性忠貞，不履左道，非鄙賤佞餡而後正直也。
世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；
〔注〕外事不接#20於心。
〔疏〕夫高官重祿，世以為榮；刑戮黜落，世以為恥。既而體榮枯之非我，遠通塞之有時，寄來不足以勸勵，寄去不足以羞辱也。
知是非之不可為分，細大之不可為倪。
〔注〕故玄同也。
〔疏〕各執是非，故是非不可為定分，互為大小，故細大何得有倪限；即天地毫末之謂乎。
聞曰：道人不聞，
〔注〕任物而物性自通，則功名歸物矣，故不聞。
〔疏〕夫體道聖人，和光韜晦，推功於物，無功名之可聞。寓諸他人，故稱聞曰。
至德不得，
〔注〕得者，生於失也；物各無失，則得名去也。
〔疏〕得者，不喪之名也。而造極之人，均於得喪，既無所喪，亦無所得。故《老經》云，上德不德。
大人無己。
〔注〕任物而已。
〔疏〕大聖之人，有感斯應，方圓任物，故無己也。
約分之至也。
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