〔疏〕見日出謂之存，睹日入謂之亡，此蓋几情之浪執，非通聖人之達觀。
萬物亦然，有待也而死，有待也而生。
〔注〕待隱謂之死，待顯謂之生，竟無死生也。
〔疏〕夫物之憶顯，皆待造化，隱謂之死，顯謂之生。日出入既無存亡，物、隱顯豈有生死者邪。
吾一受其成形，而不化以待盡，
〔注〕夫有不得變而為無，故一受成形，則化盡無期也。
〔疏〕夫我之形性，稟之造化，明閤妍醜，崖錢已成，一定已後，更無變化，唯當端然待盡，以此終年。妍醜既不自由，生死理當亦任也。
效物而動，
〔注〕自無心也。
〔疏〕夫至聖虛凝，感來斯應，物動而動，自無心者也。
日夜無隙，
〔注〕怛化新也。
〔疏〕變化日新，泯然而無問隙。
而不知其所終；
〔注〕不以死為死也。
〔疏〕隨之不見其後。
薰然其成形，
〔注〕薰然自成，又奚為哉。
〔疏〕薰然，自動之貌。薰然稟氣成形，無物使之然也。
知命不能規乎其前，丘以是日祖。
〔注〕不係於前，與變俱往，故日祖。
〔疏〕租，往也。達於時變，不能預作規模，體於日新，是故與化俱往也。
吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與。
〔注〕夫變化不可執而留也。故雖執臂#4相守而不能令停，若哀死者，則此亦可哀也。今未嘗以此為哀，奚獨哀死邪。
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