其於物也，與之為娛矣；
〔注〕不以為物自苦。
〔疏〕同塵涉事，與物無私，所造皆適，故未嘗不樂也。
其於人也，樂物之通而保己焉。
〔注〕通彼人#3不喪我。
〔疏〕混迹人間而無滯塞，雖復通物而不喪我，動不傷寂而常守於其真。
故或不言而飲人以和，
〔注〕人各自得，斯飲和矣，豈待言哉。
〔疏〕蔭庇群生，冥同蒼昊，中和之道，各得其心，滿腹而歸，豈勞言教。
與人並立而使人化。
〔注〕望其風而靡之。
〔疏〕和光同塵，斯並立也；各反其真，斯人化也。
父子之宜，彼其乎歸居，
〔注〕使彼父父子子各歸其所。
〔疏〕雖復混同貴賤，而倫序無虧，故父子君臣，各居其位，無相參冒，不亦宜乎。
而一間#4其所施。
〔注〕其所施同天地之德，故間靜而不二。
〔疏〕所有施惠，與四時合序，未嘗不間暇從容，動靜不二。
其於人心者，若是其遠也。
〔疏〕聖人之用心，其如上說，是以知其清高深遠也。
故曰待公閱休。
〔注〕欲其釋楚王而從閱休，將以靜泰之風鎮其動心也。
〔疏〕此總結也。
聖人達綢繆，
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