於魏中有梁，
〔疏〕昔在河東，國號為魏，魏為強秦所逼，徙都於梁。梁從魏而有，故曰魏中有梁也。
於梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？
〔疏〕辮，別也。王之一國，別於六合，欲論大小，如有如無。與彼蠻氏，有何差異？此合譬也。
君曰：無辯。
〔注〕王與蠻氏，俱有限之物耳#22。有限，則不問大小，俱不得與無窮者計也，雖復天地共在無窮之中，皆蔑如也。況魏中之梁，梁中之王，而足爭哉。
〔疏〕自悟己之所爭與蝸角無別也。
客出而君倘然若有亡也。
〔注〕自悼所爭者細。
〔疏〕惝然，悵恨貌也。晋人言畢，辭出而行。君覺己非，惝然悵恨#23；心之悼矣，恍然如失。
客出，惠子見。君曰：客，大人也，聖人不足以當之。
〔疏〕聖人，謂堯舜也。晋人所談，其理宏博，堯舜之行不足以當。
惠子曰：夫吹管也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯舜，人之所譽也；道堯舜於戴晋人之前，譬猶一吷也。
〔注〕曾不足聞。
〔疏〕嗃，大聲；吷，小聲也。夫吹竹管，聲猶嗃大；若吹劍環，聲則微小。唐堯俗中所譽，若於晋人之前盛談斯道者，亦何異乎吹劍吷聲，曾無足可聞也。
孔子之楚，舍於蟻丘之漿。
〔疏〕螘丘，丘名也。漿，賣漿水之家也。仲尼適楚而為聘使，路傍舍息於賣漿水之家，其家住在丘下，故以丘為名也。
其鄰有夫妻臣妾登極者，子路曰：是稷稷何為者邪？
〔疏〕極，高也。總總，眾聚也。孔一應聘，門徒甚多，卑馬威議，驚異常。故漿家鄰合男女群聚，共登賣漿，觀視仲尼。子路不識，是以怪問。
仲尼曰：是聖人僕也。
〔疏〕古者淑人君子，均號聖人，故孔子名宜僚為聖人也。言臣妾登極聚眾多者，是市南宜僚之僕隸也。
是自埋於民，
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