无眹直忍切。兆也。
開兌
鯈音叔，李云喻有象也。忽李云喻无形也。渾胡本切。沌徒本切。寶玄真經曰，三氣未分謂之混，五行未杉謂之沌。簡文云鯈忽取神速為名，渾沌以合和為兒。神速譬有為，合和譬无為。七竅苦叫切。孔也。渾沌死崔云不順自然，彊開耳目也。
南華真經章句音義卷之四竟
南華真經章句音義卷之五
碧虛子造
外篇駢坶八
養正性命
駢步田切。並也，併也。拇音母，謂足拇指連第二指也。枝指如字，崔音歧，謂指有歧也。而侈昌是切。多貌。於德德者，容德也。盜跖謂容美為父母之遺德也。附贅章銳切。廣雅云疣也。釋名云橫生一肉屬著體也。又瘤結也。縣疣音尤。說文云贅也。列於五藏才浪切。下同。文云肝木仁也。肺金義也，心火禮也，腎水智也，脾土信也。
夫含識之徒，禀生之類，仁義之性，物皆有之，少之與多，自然已定，雖顏孔相去一分，終莫之及，况異於斯者乎。今性多仁義者，必相矜而失性；性少仁義者，又相企而喪真。奔馳於矜企之塗，流蕩於是非之境，上下夸企，豈是道德之正邪。若乃人安其性，多少之情為一，物守其分，仁義之理自齊，任官各當其材，天下無不理矣。淫僻匹亦切。下同。於仁義之行下孟切。崔云駢枝贅疣雖非性之正，亦出於形，不可去也。
五藏之情，雖非道德之正，亦列於性，不可治也。今設仁義之教，以治五藏之情，猶削駢枝贅疣也。既傷自然之理，更益其疾矣。而多方於聰明之用也舊本云而多方於聰明之用也。張君房削去方字，與下文多於聰者相類。駢於明駢拇為不足者，比五指之數則謂之虧矣。駢明為多者，以兼倍他性，則謂之有餘矣。文章青與赤為文，赤與白為章。黼黻音甫弗，解在大宗師篇。煌煌音皇，光也。又目炫貌。非乎言是也。離朱即離婁也。
司馬云黃帝時人，百步見秋毫之末，又千里見針鋒。是已猶是也。五聲一本作音。宮商角徵羽。六律黃鍾、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、无射。金金鍾石磬。絲竹琴瑟簫管。黃鍾君之音也。大呂六呂。師曠解在齊物篇。擢德音濯，拔也。簧鼓音黃，謂笙簧也。鼓，動也。曾史史記云，曾參字子輿，行仁；史輶字子魚，行義。纍劣彼切。瓦如字。結繩聚无用之語，如瓦之纍繩之結也。竄七亂切。微也，藏也。句紀具切。
司馬云竄句謂邪說，微隱穿鑿文句也。敝本亦作蹩，音婢。跬犬蘂切。敝跬，分外用力不前貌。楊墨楊朱，秦人；墨翟，宋大夫。鳧音符。脛形定切。鶴戶各切。齕恨沒切。齧也。啼音提。蒿目好羔切。蒿目喻昏亂，以其多憂致目昏蒿蒿然。饕吐刀切。貪也。囂囂許嬌切。誰聒企慕貌屈折之熱切。謂屈折支體為禮樂也。俞臾喻二音。謂噓俞顏色為仁義之貌。纆音墨，索也。索悉各切。誘然皆生謂相誘呼聚，以樂其生也。訹息有切。
連連司馬云，謂連續仁義遊道德之閒。以撓而小切。亂也。性與音餘。此下可以意求，後皆倣此。三代夏商周。殉辭俊切。營也。又云殺身從人曰殉。藏作郎切。崔云好書曰藏，又善也。方言云，齊之北鄙，燕之北郊，凡民男而婿婢謂之藏，女而婦奴謂之獲。張揖云婿婢之子，謂之藏；婦奴之子，謂之獲。穀孺子曰穀，又善也。牧羊牧養之牧。挾音協。筴初革切。李云竹簡也，古以寫書，長二尺四寸。博塞悉代切。博奕之類也。
漢書云，吾丘壽王以善格五待，韶謂之博塞也。成云行五道而投瓊曰博，不投瓊曰塞。伯夷死名於首陽伯夷已解大宗師篇。首陽，山名，在河東蒲坂縣。盜跖死利於東陵漢書云盜跖，秦之大盜也。東陵，泰山也。又陵名，今東平陵，屬濟南郡。又惡音烏。屬其時欲切。係，屬也。徐音燭，謂屬著也。下同。俞兒音榆，黃帝時善識味人也。崔云尸子曰膳，俞兒和之以簧桂，為人主上食。之行下孟切。
外篇馬蹏九
智慧生偽
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
242-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经章句音义-宋-陈景元-第13页
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