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242-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经章句音义-宋-陈景元-第17页
罹難，寧鬥而死甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：苟母適衛，吾出子與之盟。出孔子東門，孔子遂適衛。子貢曰：盟可負邪。孔子曰：要盟也，神不聽。且子正為名假設之辭也，為，于偽切。下為利同。不監本作鑑。吾昔見張君房本，舊作日人實切。訟於无約如字，徐於妙切。訟，論說也。子胥抉眼史記云子胥諫，吳王不聽，賜子胥屬鏤之劍以死，將死曰：抉吾眼，置之吳東門以觀越之滅吳也。直躬論語曰，直躬者，其父攘羊而子證之。尾生鮑子已解在前。申子不自理史記云晉獻公太子申生，為驪姬陰令人讚惡，置毒藥於胙中，泣曰：太子何忍也，其父而欲弒代之，况他人乎。且君老矣，旦暮之人，曾不能待而欲弒之，太子聞之奔新城，獻公怒乃誅其傅，杜原疑或謂太子曰：為此藥者，乃驪姬也，太子何不自辭明之。太子曰：吾君老矣，非驪姬寢不安，食不甘。即辭之君，且怒之不可。或謂太子曰：可奔他國。太子曰：被此惡名以出，人誰內我。我自殺耳。申生自殺於新城。孔子不見母匡子不見父文云仲尼歷聘，不見母亡匡章；齊人諫其父，為父所逐，終身不見父。所傳文專切。
安處
无足一本作无知。樂意音洛。下同。故推正而不忘也忘或作妄，言君臣但推尋正道不忘，故不用富貴。邪為智力不足，故不用邪。絕俗過世之士焉言人心易動，但人與賢人俱生，便自謂過於世人，況親自為富貴者乎。慘七感切。但丹曷切。之恐丘勇切。窮美窮猶盡也。究勢究，竟也。俠人音協。欲惡烏路切。爭四處黃疏云湯武也。按商書云，葛伯不祀，湯始伐之，其後東征西夷怨，南征北狄怨，皆曰俱我后，后來其蘇。此豈非爭四處邪。要名一遙切。亦猶見江南古藏本，舊闕。長阨音厄。管籥音藥一本管籥作壎箎口嗛苦簞切。醪醴力刀切。侅音礙。飲食至咽為侅。於馮氣音憤，滿也。下同，言憤畜不通之氣也。上坂見張君房本，舊闕。取慰亦作畏。張君房本。辱不舍音捨，下同。戚醮在遙切。李云頓也。疑許業切。內周棲疏李云重棲內币。踠軒外通設備守具也。財單音丹，或作鄿。繚音了。纏繞貌。
南華真經章句音義卷之七竟
南華真經章句音義卷之八
碧虛子造
雜篇在宥十七
處无為之事
在說文曰存也。宥音又，寬也。淫其性失性曰淫。又耽滯曰淫。遷其德失德曰遷。人樂音洛。恬徒謙切。靜也。瘁瘁在季切。病也，憂也。愉音喻，樂也。毗司馬云助也，并也。喬欽消切。郭音矯。詰公吉切。崔云喬詁，意不平也。卓敕角切。鷙敕二切。崔云卓鷙，行不平也。之行下孟切。給相足也。匈匈音凶，諠譁競逐之貌。是悖必內切。逆也。是相息亮切。助也，下同。於技其綺切。能也。聖式正切。說文曰通也。成云聖謂聖迹也。藝倪祭切。技能也。於疵疾斯切。臠力轉切。卷眷勉切。司馬云臠卷不申舒狀。傖音倉，崔本作戕。囊本作倉囊，難承受也。崔云戕囊猶搶攘亂也。文云傖囊，忽遽貌。跪其詭切。莅音利，臨也。故貴以身於為天下財可以託天下愛以身於為天下則可以寄天下此兩句與今所傳道德經稍異，然與王弼本同。疑開元校勘經時依別本改易之也。今從漆園本為定。尸居龍見尸，神象也。不言而肅。龍見，取其變化而昇。淵默如止水。雷聲聞天下。從容七容切。自在貌。炊昌睡切。累劣偽切。郭云如塵埃之自動也。
聖人虛心
崔瞿求朱切。古之賢人。老聃吐藍切。汝慎无攖人心於營切。呂覽云，始生之者天也；養成之者人也。能養天之所生而勿攖之，謂天子。天子之動也，以全天為故者也。高誘注云，攖猶戾也，故，事也。排皮皆切。淖昌略切。廉劌居衛切。傷也，利也。琢丁角切。縣而天高遠貌。僨粉間切。僵也。驕僨驕馬之奔逸不可禁之勢。又謂不顧禮法而犯之，如馬之縱逸也。黃帝始以仁義攖人心上古巢居穴處，无火化粒，食之養人，多疾病之苦，黃帝乃垂衣裳，造屋室杵臼耕耨，民始得衣食居止之樂，是由黃帝之聖智治法耳。人得其利因謂之仁。蚩尤亂政，殘賊生民，黃帝征而誅之，亦聖智治法耳。人得其宜因謂之義。然仁義自然，其來尚矣，而後世不知，徒見其迹，以謂仁義始于黃帝也。股无胈畔末切。白肉也。脛形定切。无毛言堯舜行黃帝之迹，心形疲弊，股瘦无白肉，脛禿无細毛。讙音歡。兜丁侯切。讙兜者，帝鴻氏之子，即混沌也。崇山南裔也。堯六十年放讙兜于崇山。投三苗三苗者，縉云氏之子。即饕餮也。三峗音危，西裔之山也，今屬天水。堯六十六年竄三苗于三峗。共工共工者，少昊之子，即窮奇也。幽都幽州北裔也。堯六＋四年流共工于幽都。施及以豉切。延也。大駭驚也。善否音鄙，惡也。釿鋸音斤據。制焉釿鋸制焉謂加肉刑也。繩墨殺焉崔云謂彈正殺焉，或云罪名已定者，縛以墨繩，未定者，縛以赤繩。縛罪人有降殺也。椎直追切。鑿在洛切。决焉古穴切。謂造枷杻，用椎鑿以决孔竅也。脊脊音藉，在亦切。相踐藉也。一本作肴，肴，亂也。堪苦巖切。巖語咸切。殊死殊，斷也。漢令曰，蠻夷長有罪，當殊之。相枕之切。桁戶剛切。司馬云長腳械也。楊崔云械來頸及脛者皆曰桁楊。離力智、力氏二切。跂丘氏切。攘