居善地，
疏：至人所居，善能弘益。如水在地，利物則多。又地道用卑，水好流下，同至人之謙順，幾道性之柔弱，故云居善地。
心善淵，
疏：至人之心，善於安靜，如水之性，湛爾泉渟。水靜則清明，心閑則了悟。淵，深靜也，故云心善淵。
與善仁，
疏：至人弘濟，常以與人。善施之功，合乎仁行，如水潤物，無心愛憎，故云與善仁。
言善信，
疏：上善之人，言必真實，弘化凡庶，善信不欺。如彼泉流，豈殊坎險，故云言善信。注云：行險而不失其信者，《周易》坎卦辭也。
政善治，
疏：政，正也。至人於事，動合無心，正容悟物，物因從正。正則自理，非善而何？如彼水性，洗滌群物，令其清靜，故云政善治。
事善能，
疏：至人圓明，於物無礙，凡有運動，在事皆通。通則善能，是名照了。如彼水性，决之為川，壅之為池，浮舟涵虛，無所不為，是善能也。
動善時。
疏：至人之心，喻彼虛谷，方之鏡像，物感斯應，如彼水性，春泮冬凝，與時消息，故云動善時。
夫惟不争，故無尤。
疏：尤，過也。至人善行，與物無傷，虛心曲全，未曾争競，波流頹靡，委順若斯，既不違逆於物，故無尤過之地矣。
持而盈之章第九
前章明至人善行柔弱故無尤，此章明凡俗溺情驕盈故有咎。首標持盈揣銳，示其難保。次云金玉富貴，戒此貪求。結以名遂身退，令忘功而不處也。
持而盈之，不如其已。
疏：持，執也。盈，滿也。已，止也。言人心貪愛，求取無厭，執守保持，
使令盈滿，積財為累，悔吝必生，故聖人戒云：不如休止。
揣而銳之，不可長保。
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246-正统道藏洞神部玉诀类-唐玄宗御制道德真经疏一-唐-李隆基-第7页
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