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247-正统道藏洞神部玉诀类-唐玄宗御制道德真经疏二-唐-李隆基-第2页
必就於濕處。火是陽，若焚於薪，必就於燥處。言此二物無識無情，為氣相感，尚猶如此。又龍是水畜，雲是水氣，龍吟則景雲起。虎是威猛之獸，風是振動之物，虎嘯則谷風生。此二物有識有情，未若聖人降世，飛龍在天，聖賢相須，萬物交感，故廣陳其事爾。唐、虞在位，不乏元凱之臣，伊、呂升朝，自得台衡之望。唐者唐堯也，號陶唐氏，姓伊析，名放勳，幼有聖德，都於冀，年八十六，知子丹朱不肖，明揚側陋，廣求有德，遂舉舜而歷試之，聘以二女，用觀其德。二年禪舜。舜即位二十八年而堯崩，壽一百一十七歲，葬濟陰成陽里中。諡法翎善傳聖曰堯。舜，有虞氏，歷試二年，即帝位二十八年而堯崩，舜年三十而徵用，攝位二十八年，服喪三年，為天子五十年，巡狩南方，死於蒼梧之野，壽一百一十二歲，以其子商均不肖，命禹嗣位，葬於九疑之零陵。道學云堯為太微真君，舜為太極真君。元凱者，有八元、八凱。昔高辛氏有才子八人，伯 、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肅恭懿，宣慈惠和，天下之人謂之八元。肅，敬也。懿，美也。宣，遍也。元，善也。高陽氏有才子八人，蒼舒、隋飲、擣戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之人謂之八凱。齊，中也。淵，深也。允，信，篤，厚也。愷，和也。此十六族，世濟其美，不隕其名，堯不信用，舉舜為堯臣，舉八元使布五教于四方。五教者，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，內平外成。高辛帝之後，八元之苗裔也，乃稷、契、朱虎、熊羆之倫也。舉八凱使主后土，乃揆百事，莫不時叙，地平天成，高陽、顓頊之號，八凱，其苗裔也。及倕、禹、咎繇、益之倫也，咎繇字庭堅是矣。卨作司徒，五教在寬，高在八元中也。禹作司空，平水土，后土地官，禹在八凱中矣。內平者，內諸夏也。外成者，外戎狄也。舜舉十六族而天下理，外內和平。伊、呂者，伊即伊尹，生於伊水之上，空桑之中，佐殷為相，以輔太甲，謂之阿衡。其先伊摯，佐湯立社稷，致太平，伊尹之子伊涉，佐太甲之孫太戊，三臣之勣著於殷朝也。呂者太公望也，姓姜，字子牙，釣於磻磎，獲大魚，剖之得玉璜，中有兵鈴，子牙習之。年逾八十，周文王卜畋渭濱，其繇曰：非熊非羆，唯王者師，遂畋獲子牙，載之以歸。佐周有功，初封於呂，或封於甫。及克殷之後，乃封國於齊。召康公命太公曰：五侯九霸，汝實征之，以夾輔周室。賜太公之履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。後桓公小白為諸侯盟主，至春秋之末，其臣田和遷齊康公于海上，乃奪其國焉。台衡之望者，天子置三公之官，以相三台。三台六官者，太尉、司徒、司空、太師、太傅、太保也。三台六星，上中下台各二星，在紫微星之南，以拱衛帝座，起文昌抵太微、天階，主三公九卿，士庶九州，色明而行列相類，則君臣和，法令平。從上台至‘中台，十六度，中台至下台，十六度，二星間相去半度，柝則為奢，狹則為迫，又上星主天子，中星主伯子男狄人，下星主卿大夫。小勾而明白，吉。搖動變色，凶。一星去，天下危。二星去，天下亂。三星去，天下不可理矣。太師者，師範一人，儀刑萬國。太傅者，教以德義。太保，保衛其身。太尉掌武統兵，司徒敬敷五教，司空主平水土，謂斯三公上應三台也。阿衡者，阿，倚也，衡，平也。天子倚三公，以平正天下。
不貴難得之貨。
疏：不仁之人，决性命之情，而饕貴富者，此《莊子□駢拇》第八篇之文也。
不見可欲，使心不亂。
義云：小隱於山，大隱於廛，未能絕欲，恐境所牽，仍栖遁山林，以避所見。及其澄心息慮，想念正真，外無撓惑之緣，內保恬和之志，雖營營朝市名利，不關其心，碌碌世途是非，不介其意，混迹城市，修損於修真乎。
虛其心。
疏：虛室生白者，《莊子□人間世》篇之文。
實其腹。
注：屬厭而止者，《春秋傳》自沒、汝寬諫魏武子之詞也。《春秋》者，魯史記之名也。記事者，以事系日，以日繫月，以月繫時，以時繫年，年有四時，故錯舉以為名也。天子有史官，諸侯有國史，楚謂之《禱杌》，晋謂之《乘》，魯謂之《春秋》。孔子述經，左丘明為傳，起周平王四十八年，魯隱公元年，太歲丁巳歲，星在降婁，當晋鄂侯二年，衛桓公完十三年，蔡宣公考父二十八年，鄭莊公寤生二十二年，曹桓公終生三十五年，齊僖公祿父九年，楚武王達十九年，秦文公四十四年，宋穆公和七年，陳桓公鮑二十三年，燕穆公十八年，乃《春秋》之始年。至魯哀公十四年，周敬王三十九年，太歲戊午，凡二百
四十二年，歷周一十四王，魯一十二公。行事當晋定公午三十一年，衛出公輒十二年，蔡成公怡十年，鄭聲公勝二十年，齊簡公嘉四年，楚惠王章八年，秦悼公十一年，宋景公頭曼三十六年，陳閔公越二十一年，燕敬公六年，吴夫差十五年，乃《春秋》獲麟絕筆之年也。其書凡三十卷，三十五萬二千二十五言，十九萬四千五百九十字，本十五萬七千九百六十六字解，晋征南將軍杜預，字元凱注。自沒汝寬者，《春秋》昭公二十八年