衡岳道士薛季昌 作金繩十卷，事數一卷。
洪源先生王鞮 注二卷，玄珠三卷，旨訣二卷。
法師趙堅 作講疏六卷。
太子司議郎楊上善 高宗時人，作集注真言二十卷。
道士車弼 疏七卷。
任真子李榮 注上下二卷。
成都道士黎元興 作義四卷。
太原少尹王光庭 作契原注二卷。
道士張慧超 作志玄疏四卷。
龔法師 作集解四卷。
通議郡道士任大玄 注二卷。
道士冲虛先生殿中監申甫 作疏五卷。
岷山道士張君相 集解四卷。
道士成玄英 作講疏六卷。
漢州刺史王真 作論兵述義上下二卷。
道士符少明 作道講策二卷。
玄宗皇帝 所注道德經上下二卷，講疏六卷，即今所廣疏矣。
所釋之理，諸家不同，或深了重玄，不滯空有。或推因果，偏執三生。或引合儒宗，或趣歸空寂。莫不并探驪室，競掇珠璣。俱涉鍾山，争窺珪瓚。連城在握，照乘盈懷。敷弘則光燦縑緗，演暢則綵文編簡。我開元至道昭肅孝皇帝，降神龍變，接統象先，戡內難以，乘乾啟中，具而御極，無為在宥，四十五年，汾水襄城，靡勞轍迹，具茨大院，自得明遊。廓八溟為仁壽之庭，普萬寓為華胥之國。至道至德，超哉明哉。
欽若尊經，本朝家教，象繫不可以擬議，風雅不足以指陳。橫亘古今，獨立宇宙。雖諸家染翰，未窮眾妙之門；多士研精，莫造重玄之境。凝旒多暇，屬想有歸，躬注八十一章，製疏六卷。內則修身之本，囊括無遺。外即理國之方，洪纖畢舉。宸藻遐布，奪五雲之華；天光煥臨，增二曜之色。固可以季仲《十翼》，暉映二《南》。稟若親於玄元，信躬傳於太上。冠九流而首出，垂萬古而不刊。
則《大風》、《朱雁》之歌，誠難接武；《典論》、《金樓》之作，詎可同年。但以疏注之中，引經合義，周書魯史，互有發明，四始漆園，或申屬類。後學披卷，多瞢本源。輒採摭眾書，研尋篇軸。今於御注疏內餘事，略錄于後。
開元十一年躬為注解序云：詔曰詔者，敕命之書也。在天子為詔、為誥、為敕、為制，在皇后太子諸王為教、為令，皆君上命下之詞也。詔啟迪來裔，啟，開也。迪，進也。頗者，甚也。疏序曰：馬遷謂之隱君子。馬遷者，司馬遷也。字子長，河內溫人，中山王相司馬喜之孫，太史令談之子，顓頊之裔。生于龍門。年十歲誦古文尚書，年二十歲遊江淮、九疑、禹穴之門，仕漢為郎中，使西蜀。父卒歲餘為太史令，而作《史記》也。
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248-正统道藏洞神部玉诀类-唐玄宗御制道德真经疏外传-唐-李隆基-第3页
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