三生萬物。
陰陽含孕，冲氣調和，然後萬物阜成，故云三生萬物。
萬物負陰而抱陽，冲氣以為和。
萬物得陰陽沖氣生成之故，故負抱陰陽，含養沖氣，以為柔和也。
人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱。
萬物皆以冲和之氣為本，而冲氣和柔守本者，當須謙卑柔弱，故王公至尊，而稱孤寡不穀者，以謙柔為本故也。
故物或損之而益，益之而損。
自損者，人益之。自益者，人損之。
人之所教，亦我義教之。
老君云：人君所欲立教教人者，當以吾此柔弱謙卑之義以教之。
強梁者不得其死。
強梁之人，動與物亢，求益而損，物或繫之，故不得其死。
吾將以為教父。
吾見強梁者亡，柔弱者全，故以柔弱之教為眾教之父也。
天下之至柔章第四十三
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
天下之至柔者，正性也。若馳騁世務，染雜塵境，情欲充塞，則為天下之至堅。
無有入於無間，吾是以知無為之有益。
無有者，不染塵境，令心中一無所有。無間者，道性清淨，妙體混成，一無間隙。夫不為可欲所亂，令心境俱靜，一無所有，則心與道合，入無間矣。故聖人云吾見身心清淨則能合道，是知有為之教，不如無為之有益爾。
不言之教，無為之益，天下希及之。
言天下眾教，少能及之者。
名與身孰親章第四十四
名與身孰親？
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