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252-正统道藏洞神部玉诀类-太上玄灵北斗本命延生真经批注---第1页
太上玄靈北斗本命延生真經註解
經名：太上玄靈北斗本命延生真經註解。原題崆峒山玄元真人註解，疑係宋元間道士撰。假託李白、蘇軾作序。注文以心性修煉為主旨。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。
北斗延生經註解序
原夫太素未分，無光無象，混黃成化，有始有終，則昇清而滯穢，輔善而貶兇，置百二十曹局，列於冥府，造三十六部經，祕於瓊宮，度天人之有道，啟含識之不矇，余歎曰，莫非三界十方，天地人倫，斯為以而道之紀也。今竊見聖世，幸逢豐年，得遇皇朝，將道德而安家邦，效勳華而育黎庶，而況天下晏然，太玄彰耀，今即啟有道之心者，扶風氏等志奉日新，慕真歲久，禱天祐而制凶魔，求師訓而傳道要，遂得遇崆峒山玄元真人，明龍漢之玄文，演赤明之妙奧，教符十洞三乘，化列萬機一義，註解《北斗延生經》一卷，上則有飛神金闕，中則有保國寧家，次則有延齡益壽，普度有情之品，同登無礙之門，於是謹作斯文，用題經首。李白謹序。
太上玄靈北斗本命延生真經註解卷上
崆峒山玄元真人註解并頌
太者，至極也，上者，崇高也。玄者，幽遠也，靈者，神用也，北斗者，運行之機要也，本命者，元來之性也，延生者，長存不壞也，真經者，進通真妙之徑路也。○大眾大聖天真垂訓，誘化世人，窮通有漏，究竟無為，內使沖和，外合機要，變化飛昇，遊宴玉京矣，奈何世人迷惑真道，恣縱貪癡，三業齊生，六情並起。三業者，貪嗔癡也，六情者，眼耳鼻舌身意是也。既起三業，六情則生障礙，既有障礙，則生煩惱，既有煩惱，種種纏縛，轉乖真趣，意馬顛狂，心猿奔竄，散失靈源，敗壞真炁，罪積丘山，善無塵露，南辰减筭，北斗除年，死入酆都，受諸痛苦，劍樹刀山，鑊湯爐炭，拷掠無停，悲號莫息，眷屬空啼，親姻謾泣，直饒品貴封侯，任使富豪敵國，贏得獨受恓惶，到此盡皆何益，争知辯其濁而曉其清，抱其真而歸其一。
頌曰：
太上真詮度世迷，破邪歸正戒貪癡。
暫時緣假情非樂，元舊家鄉景最奇。
幾縷曉煙橫遠嶺，一彎斜月照寒池。
欲知本命延生理，悟取玄元造化機。
爾時太上老君，以永壽元年正月七日，在太清境上太極宮中，
爾時者，即此時也，太上老君者，乃天地之祖，萬法之宗，聖德巍巍莫可測也。以永壽元年正月七日者，杳冥之中，劫壞長存，本無期數，強以曆名。在太清境上太極宮中者，逍遙之界，自在之鄉，玉殿巍峨，瓊樓森聳，金碧燦斕，霞彩流輝。於是我太上老君居其所而萬神衛之，但世人只知太上老君在碧落之上，不知只在人身中矣，故云自己三清，何勞外覓。
頌曰：
大道幽微莫可窮，就中深隱妙玄功。
豈須雲外求真覺，但向身中覓祖風。
識得舊時來者路，從他花木任成叢。
修之不取如斯理，掬水招蟾到底空。
觀見眾生億劫漂沉，周回生死。
且夫眾生本與天地齊功，聖賢同體，悟則為聖人，迷則是凡夫。○大眾悟者，悟真常之妙用，奪天地之變通，保真養性，鍊魄澄神，空其心而意寧，絕其慾而神清，萬物不著一心，無漏行滿功成，自在无為，逍遙於物外矣。迷者，為迷其真覺之性也，仗父母動靜之和炁，托陰陽造化之精源，投胎假像，氣滿形全，十月數足，乃生化為人矣。既又得箇四大五蘊，假合幻化色身，纔曉東西，漸分南北，又早眼觀邪色，耳聽邪聲，舌了邪味，鼻聞邪馨，意貪迷欲，心起愛憎，用則是非，動生曲昧，種諸惡根，受報三塗，億劫漂沉，輪迴生死矣。於是太上老君開大神通，眼放大神通光明，觀見眾生流浪生死，無有盡期，故以發哀愍心，廣垂真教，為度世之舟航，使眾生悟無相之相，認無形之形，庶得長生自在，永息於輪迴矣。
頌曰：
本來容貌豈迴輪，只為貪癡入夢頻。
幸是壺天含混沌，忍教心地起根塵。
有無之內尋虛假，空色其中覓的真。
歸去故鄉風景好，野花啼鳥綠楊春。
或居人道，或在#1中華，或生夷狄之中，或生蠻戎之內，或富或貴，或賤或貧，暫假因緣，墮於地獄。
蓋以為眾生量其緣業，隨果受生，或生於中國，或生於蠻夷，或居富豪長者之家，或在貧窮下賤之戶，暫得為人，多有從其所欲，不自覺知，縱情作過，恣意為非，三尸儘自般調，六賊任從唆狡。○大眾貪財好色，口是心非，嫉能坏賢，欺天罔地，不忠不孝，不實不信，損於賢良，害於溫善，犯天地禁戒，違真聖科條，探巢破卵，殺害眾生，造諸罪愆，無時自省，化身中三萬六千神，變作八萬四千塵勞業，火焚身禍無由免，四大五蘊盡逐地水火風而散，唯有悠悠窮魂為在日暫假因緣，貪迷不省，墮於無間之獄，而豈不知哀哉乎。但人生堂堂六尺之軀，空凭洗漱，羅綾結束華裝，愛護其體，誰是肯保真養命、鍊性存神底，故我天尊垂其經法，引導眾生，速令頓解，悟入無為之妙矣。
頌曰：
春日壺天景最長，雨