齋醮者，齋是戒心，醮是誠意，洗滌身心，自能悔過，方可獲福矣。故有頌云：自家心病自家醫是也。如何是自己身中元神？蓋天有北斗，人身亦有，天有三官五帝，人身亦有，九府四司，人身皆然。蓋人身亦有北斗者，乃心也，斗能運轉四時，旋行眾曜，心能斡旋萬化，總領百神，故曰北斗者，心也。三官者，乃是三魂也，五帝者，即五臟之神也，九府者，九竅也，四司者，四肢也。
若能攝養三魂，調和五臟，降伏九竅，保運四肢不著塵境，斷絕俗情，明了玄微，清虛知識，洞照無礙，飛行物外，到這門庭，請福祈恩，豈不妙哉者也。故聖人立此有相之外緣，引證無為之內照，咄！這般消息君還曉，點破青霄萬象閑。
頌曰：
回心返照滅塵緣，悟得元來見自然。
三界空花飛世境，九清丹桂隱幽玄。
道心還若波中月，法性應如火內蓮。
劫壞洞觀無一物，青山依舊聳遙天。
虔誠獻禮，種種香花，時新五果，隨世威儀，清净壇宇，法天像地。或於觀宇，或在家庭，隨力建功，請行法事，功德深重，不可具陳。念此大聖北斗七元真君名號，當得罪業消除，灾衰洗蕩，福壽資命，善果臻身。
夫冰炭不可以同爐，賢愚豈可而並居，冰炭不同爐，因本性兩異，賢愚不並居，為見覷各殊，冰不自知而凍結，炭不自知而炎成，賢不言而智清，愚不言而智濁，賢者常懷義禮，唯恐傷於彼，愚者每行不仁，猶恨損其身，哀哉愚輩乎！故《尚書》云：吉人為善，惟日不足，凶人為不善，亦惟日不足是也。
夫在世眾生愚癡，不省種種為愆，豈知善惡皆天官記錄，分毫無失矣，是知行及三千，超汝為仙，若罪盈八百，命應促滅，向酆都獨受於辛酸，累子孫定招於困#4，嗚呼，於是我太上為嘆十洲三島，路上寂寂，六道四生，途中冗冗，故以經說因緣，科垂報對，俾賢者進於善，使愚者戒其惡。
是以方便隨機，教化愚昧，立此科格，定其禁戒，凡有惑心，欲求悔過，令眾生清净壇場，肅嚴法席，羅列香花，陳獻時果，請行法事，隨力建功，乃得功德重深，而不可陳述也。是知大道於虛旡中而有，且以本性於不旡中而旡，孰能指說哉。故《生天得道經》云：杳杳冥冥清靜道，昏昏默默太虛蹤，體性湛然無所住，色心都寂一真宗是也。
故知非邪不顯其正，無假豈辨於真，說此妙法，點化眾生，知其善惡因緣，不可縱意為非，不可恣情作過，方漸入於妙門，庶得悟其道用，物外玄微豈出於方寸者也。咄！只因不識元初相，綰住真空直至今。
頌曰：
絕除情慾乃修真，肯辦修真自出塵。
名利是非宜與恨，松風皓月可為鄰。
直須打破幻中影，却保從來身外身。
借問世間學道者，休因色相起疏親。
凡有急難，可以焚香誦經，尅期安泰。於是說大聖北斗解厄應驗曰：
大聖北斗七元君，能解三灾厄。
頌曰：
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
252-正统道藏洞神部玉诀类-太上玄灵北斗本命延生真经批注---第7页
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