天地乃一炁，人物無兩途，昔漢明帝於終南山遇七元真君，素衣垂髮，帝稽首問曰：未審是何仙聖？真君曰：吾是北斗七元真君，下遊人間，察禄善惡。帝叩頭再拜云：仙者掌握何事？真人曰：吾上管諸天星宿，下管五嶽四瀆、三百六十名山、三十六洞府地仙，河源水族盡屬吾之所管，并下元生人年命長短，衣食官爵疾病，刀兵刑獄，分野興廢，並是吾之僉註。帝曰：如朕還屬上真管否？真君曰：子雖為人主，命與庶人一同。
帝拜曰：凡目不識上真，乃再啟曰：朕欲求長生之道可修否？真君曰：子要求至道，脫死昇天，子須堅勤，何慮不得。帝曰：朕幸遇上真，願賜傳授，朕修事不虧，兼綵繪真像，畢生供養。真君曰：子至告於吾，不可不傳，緣子宿是上仙墜為人君，吾今所宣是玄真祕術，子須密行，不可漏泄，須發大願，恭天順人，慈和心性，淫慾懈怠，殺害妄想，切在戒之，欲得道通聖，但依二時交乾步斗，吞符誦咒，存想醮拜，功滿之日，自然昇仙矣。
帝曰：朕當依法奉戒。真君曰：子當諦聽，修身鍊形，常至子後午前，存身為枯樹，以左手中指中節上緊招定，後想空身為一團真炁，畢，卻想真炁為一真人，青龍從肝出左，白虎從肺出右，朱雀從心出頂，玄武從腎出足，四神侍衛從。乃步斗，凡步斗，春夏從魁星起，秋冬從罡星起，皆先從左足，欲步斗時，先以兩手中指中節緊招，口中默念□□□□□□□，然後起左腳，存斗蓋於頭，以魁星在前，罡星在後。
仍存金光照人，即叩左邊齒七通，咒曰：上方世界八千人，下方治地四將軍。三五吏兵除惡鬼，四六童子護我身。六甲直符祛厭魅，六丁玉女守吾身。左有青龍右白虎，上有朱雀下玄武。前有功曹後主簿，卻除妖魅并魘蠱。一切厭穢不得住，須臾不去舉天斧。急急如太上老君如律令！然後叩右邊齒七通，咒曰：太寧九宮，太乙守房。百神參位，魂魄和同。長生久視，塞滅邪兇，急急如太上老君律令！
真君曰：此咒是太上金口所宣，子當持此二咒，神將靈童玉女自然隨子身守護驅使也，瘟瘴傳尸、刑獄刀兵，永不近身。帝曰：上真到何日降下人間，所食何物，願賜一言，朕當供養。
真君曰：正月二十五、二十六，二月初二、初七、二十三、二十六，三月二十六，四月十七、二十七，五月初五、十三、二十日，六月初四、初八，七月初四、二十四，八月初二、十一、十九、二十七，九月初三、十八，十月初十、二十六，十一月初一、初九、十七、二十五，十二月二十日，及每月初三、二十七日，庚申，甲子，吾下遊世間。當以新熟果餅、名華香藥、細酒棗湯供養。
凡欲供養，先以舌拄上齶，存舌為度仙橋一道，存五臟中出五色氣，為五條五色一祥雲，乘起其橋直至五斗中，默呼直年直月直日直時使者，從橋上去吾斗中云：弟子某有某事請告於吾。若見斗中一人如玉女托羊頭者，名曰擎羊使者，次見一人左手執劍，右手托華盤者，名曰陀羅使者，此二人先來檢校所有供養，不精專及穢觸，皆此二人奏報。
若有異香紫雲入室者，是吾七真及左輔右弼下降也，子須於迥静室中供養，不得嗔怒，常須歡喜，勿令女人孝子僧尼等見，如見觸於吾，禍殃立至，若能修行專志，一有灾厄之時，但焚香告吾，灾禍自免，不得妄為。今道齡得此真玄之迹，不敢自祕而獨善其身，故載此章，惟願上智之士依法修持，叉獲感通，以遂昇真證道也。
凡夫在世，迷謬者多，不知身屬北斗，命由天府，有灾有患，不知解謝之門，延福延生，莫曉皈真#3之路。
斗為天地之準繩，斗乃陰陽之陶冶，生物生人，運水運火，故成四季，令萬靈振十方冠三界，自三清昊天玉樞之尊，復有如北斗功德之大也耶？！人人頂戴北斗，而不知身屬於斗，卻不精勤朝禮而修奉，世人未免乎灾息不臨身也。
縱然學道而道淺，末學之人猶不免，況在俗之人，名利役其心而不知止，酒色搖其精而不知戒，厄會之時灾患必生，灾息至矣，尚不覺悟而皈真解謝，惟信巫覡之妄，烹宰羶腥以為祈禱，或偶得痊瘥便為受神之福，如其死亡則謂神不保庇也，間有服藥多害物命者。嗚呼，爾欲求生，彼亦惜命，安可忍乎！
凡諸此者，皆是不知解謝之門也，知其門者，則始於勝視服藥，未愈，禱之祖先，祖先未應，次求法助，未驗，叉獲罪於天命灾於星數矣，必當以善功解之。豈不聞春秋宋景公熒惑守心度主宋國灾，子韋曰：禍當君可移於臣，公曰：相所以治國家也，曰：可移於百姓，曰：百姓死，寡人將誰君？曰：可移於歲，曰：歲若饑，人饑必死。子韋曰：君有至德之言，三天必三賞君矣。是夕熒惑乃退三舍。信乎人之有灾息，可不以善功解謝之？
人能興一念之善，行一善行，則感鬼神動天地矣。人有灾於星數，當求醮謝，自認本命所屬星君，解禳灾咎，更能三省其身，思愆悔過，至心歸身歸神歸命，懇告斗官，則可以灾患消除，延生益筭矣。此乃解謝歸真之門路，若不以良醫藥餌治病為功，又不以告斗祀先為忱者，則灾將重矣，病將危矣，死將至矣。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
253-正统道藏洞神部玉诀类-太上玄灵北斗本命延生真经注-元-徐道龄-第14页
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