太上垂教，立言隱奧玄微，世莫可測，此經乃哀憫眾生，故宣要法，以度羣迷，叮嚀告誡，曲盡人情，使人易解易悟，發信向知歸之心，學道之士既能依經修奉，當求聖意於經旨之外，則登妙果入仙宗也，謂如元辰驛馬如何削落灾厄，保眷屬安寧。
夫元辰者，乃我身之神也，驛馬者，我之意神也，人之元神，外寄於目，內藏於心，目則外視於萬物，內則心馳於萬機，心目所馳，神亦奔競，人能收心內照，馬不令馳，保養形神，胎息自固，則三尸去體，九蠱消亡，灾厄從何而至？故能保我之六脉安和，而百神調暢也。
凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，內安真性，功霑水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無道，乃得聖智圓通，隱顯莫測，出有入無，逍遙雲際，昇入金門，與聖合真，身超三界，永不輪轉，壽量無窮，快樂自在。
夫人之生，有此身者有此神也，身安則神健，神健則氣清，氣清則與道能合也。悔過虔恭者，懺罪也，漸登妙果重立玄功者，告元辰驛馬削去灾厄，使形神清靜，自然延生也。證虛無道者，以太虛無上之道為證也。聖智圓通者，則慧光通明，不致三尸九蠱之所害也。隱顯莫測者，言人能登妙果，證大道智圓通，則萬神拱護，千真保迎，炁結真玄，神成妙道，則出入金門之中，隱顯人不可測也。
《道藏》云：金門者，非金闕金庭之名也，金闕者，乃三清玉帝之居處也。金庭者，即上聖高真之所居也。此金門者，在昊天之下，三萬九千三百五十劫炁之下凝合變化為金門也。凡初學精修得道之士，天年終而不入輪迴之道，而飛上金門，受諸逍遙快樂自在也。此章乃經中之玄竅，玄靈之祕要也，凡諸同志肯以上帝之心為心，道齡之言為言，則自然獲福無邊，成真在此章也。
凡有男女於本命生辰及諸齋日，清净身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，灾罪消除，致感萬聖千真，俱來衛護。此文所在之處，千真敬禮，萬聖護持，魔鬼濳消，精靈伏匿，世有灾殃，悉皆消滅。
夫人身三魂，屬陽，動以生也，七魄，屬陰，靜以鎮也，魂日居人體，故曰陽，主動，魄夜居人身，故曰陰，主靜。三魂於本命生辰及諸齋日歸身，制御陰魄，令邪道不侵，百神交會，魂安魄正，陰與陽并，不經苦惱，身有光明。人能清净身心，焚香誦經，啟祝北斗及本命所屬星君，則灾罪消除，道速成矣。此經所在之處，千真萬聖與七戒仙官敬遵天師誓願，護持之際，自有祥烟繞庭，慶雲鷹軒，則何灾不滅，何福不臻也。
是名《北斗本命延生徑訣》，乃修真之徑路，得道逍遙皆因此經，證聖成真皆因此經，出離生死皆因此經，保護男女皆因此經，保命延年皆得自在，永為身寶，福壽可稱，保而敬之，非人勿示。
此經廣大無量，功德無邊，凡俗下士豈易量哉。諸大經典皆不切於《北斗經》也，謂如《靈寶》，只言度人，卻不曾說教人如何延生以入正道，此經令人知命皆憑道生，即是教人惜其本身，知其本命，知本命則自延生，延生則非道不可延，既能延，則可受天真地聖之濟度也。無本豈能度，無根豈有果，此乃本命延生之徑路，修真入道之玄門也。蓋《靈寶》者是其用也，《北斗經》者是其體也。學道之士所當敬戴。
太上已授前章經訣，又名此經，是名《北斗本命延生經訣》，蓋慮薄德之人輕慢而不珍惜，故又戒之。夫人自修真道，證聖成真，出離生死，則保我之心腎完矣，心腎既完，延年自在，至於入金門抱玄靈之寶，受逍遙之樂，獲自然之福，享無窮之壽，倘非延生之訣，何能至此境界耶？此經非太上恡惜而不令普及，若示之於不敬不信之人，必生漏慢，又從而謗之，卻是輕泄之罪也。
老君說經將畢，龍鶴天仙來迎，還於玉京。是時天師受得妙法，而作是言，誓願流行，以傳善士，若有男女受持讀誦，我當與七戒#1，仙官所在擁護。於是再拜老君，而說讚曰：
家有《北斗經》，本命降真靈。
北斗居天之中，為天之樞紐，天地之權衡也。天無斗不生，無斗不成，無斗不明，無斗不行，斗為量度之玄器也。在人家豈可無之，日用之間無斗不平，無斗不行，無斗不明，無斗不成。在人之一身，非斗不生，非斗不養，非斗不護，非斗不覆。人之心上有七孔，以應七星，下有二竅，以應輔弼，又有三毫，以法三台，所以北斗在天居天之中，在人居人之心，心即北斗，北斗即心，如即心是佛、即佛是心是也。
為何經中不言心，卻說家有《北斗經》，蓋始因太上觀見眾生無門可進修真之路，無誠以向禮斗之科，是故特垂哀憫，大闡玄靈，授與天師經訣，廣布流行，普使世人皆躋仙阼，不蹈輪迴。天師靜應真君上體聖意，下利生靈為心，故借喻人間一十五種利益之事以讚美之。
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253-正统道藏洞神部玉诀类-太上玄灵北斗本命延生真经注-元-徐道龄-第22页
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