是時，大帝隱凡而言：妙哉真人，能為凡間。然其玄武應化之因，渺邈難窮，希夷莫究。
隱凡者，乃伏凡也。時紫微大帝聞請，則听然伏御几案而俯示大衆，興以讚羨妙行真人誠發妙哉之問。玄武應化神通，職業盛事耶，故妙行善能為凡間，啟塵俗之人普欲，使將來知有天神玄武，凡身修鍊，了證六通總司三界功過等事。且渺邈難窮者，謂通化無緒，無所不入，莫可得而窮者也。希夷莫究者，謂神變難測，無所不容，莫可得而究者也。
按《靈寶智慧上品證六通譜》曰：天眼神通，視智高慧，通目中朱童，總五色之光，洞觀無礙，自上自下，四方八面，無所不照，無所不明。地耳神通，聽智遠慧，虛廓中元窗，總五聲之音，聲感響應，上聞九天，下聽九地，無所不知，無所不究。東鼻神通，空智清慧，寥孔神黃寧，總五氣之氛，洞妙自然，出入陰陽，往來無門。西口神通，虛智微慧，郎竅官太和，總五味之清，洞達神英，虛無不納，頤無不容。
南心神通，清智明慧，開舌司正倫，總五神之柄，洞杳飛芒，經緯萬方，不疾而速，不行而至。北手神通，微智遐慧，深主司人，關法四時，玄序洞妙九微，把握生端，上應天關，陰察禍福。是故玄帝，由持此之大戒，處凡而能攝伏眼、耳、鼻、口、心、手之塵欲，乃得經濟，而神性兼通於六洞也。然後威加鬼神應，諸外道不祥莫不聞風而
伏玄帝歟。
蓋乃玄元聖祖，護度天人，應化之身，神明之妙。
玄帝聖祖乃祖炁也。三寶之尊神是歟。天寶君主聖祖始炁出書時，號高上大有玉清宮。靈寶君主元炁出書度人時，號上清玄都玉京七寶紫微宮。神寶君主玄炁出書時，號三皇洞神太清太極宮。並出大有金書。天寶以開天地之光，靈寶以開九幽長夜之魂，神寶以制萬靈之事。故知太上護度應化之恩，每隨人天諸根性漸令入諸圓成也。存神者，助神通以化之。見明者，教明察令變之。
《中斗經》曰：大道無形，常居杳冥，聖中之聖，靈中之靈，包羅無外，含養衆生。
蓋無形之為道，非有象之可言，變化億千，虛無難測。
蓋元炁也，非弗是也。元始天生地。《清淨經》曰：大道無形，生育天地。《應運經》曰：太虛無象，朴散為人，天布日月星辰之象，地結山川海嶽之形，人稟五行陰陽之秀，皆本祖炁相承，弗是有象可言耶。《苟子》曰：天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，天地為大矣。人不誠則不能化萬物，是故元始行不言之教，而強名曰道較之。變化億千者，數也。且萬得十千，兆則百千，億計千千矣。
千千名大千世界，機分百萬於虛無中，推運是理也。彌綸萬天，統御萬界，以分萬，以明萬物，以傳萬法，制御萬靈，攝召萬炁，以通萬化，檳斥萬魔，不著萬有。云云莫測。且玄元聖祖，八十一次顯為老君，大洞天寶君，內號曰玄元聖之祖也。乃生一成二，以開大羅三境之天，出號曰元始也。洞玄靈寶君，內號曰玉晨虛皇，尊法三三不夜之光，開九霄之天境，出號曰大道君也。
洞神神寶君，內號曰玄元後聖，君法九九八十一炁，布列八十一陽天，方顯號曰老君也。《混元經》曰：老君顏若嬰兄，生成鬚髮皓白，上天內號曰老子。《叔教品經》曰：元始故命老子託化人間，或夷或夏，隨世改號，演說科誡，開度一切有為羣品也。按《道藏總龜》載：當太古上三皇時，號萬天玄師，出玄中大法於世。中三皇時，號曰有古先生，出太素經於世。下三皇時，號曰金闕真人，出金闕祕經於世。教民以太平無為之道也。
上古伏義氏時，號曰鬱華子，當出元陽經於世，教順性命之道。神農氏時，號曰大成子，出太一元精經於世，教以好生之道。軒轅氏時，號廣成子，出道誡經，教以飛騰之學。游淨樂國時，號紫元君，授玄帝太和玉虛之訣，教以智慧上品大戒，乃歸根之道。中古少昊時，世號曰鴻濛子。顓頊時，世號曰赤精子。帝舜時，世號曰錄圖子。帝堯時，世號曰尹壽子。帝舜時，世號曰務成子。夏禹時，世號曰真成子。商湯時，世號曰錫則子。
周文王時，世號老聘，官佐柱下史，出道德二經於世，時關令尹喜受學，今補為大羅玉清聖境太師之官，判天樞院事。《莊子》曰：關尹老聘，古之博大真人也。寂寞無形，變化無常。仙翁葛洪曰：老子是天地之精神，無世不出。
八十二次變為玄武。
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262-正统道藏洞神部玉诀类-太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注-宋-陈伀-第10页
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