一切有形凡軀，皆屬下元，三炁君主也。各稟靈寶至道，自然氤氳之氣流行，降浹扶衛造化，成男女赤身也。按《諸品經》載：靈寶始青之炁，結元陽重三百八十四銖，立命落空歌之炁，貫經絡脈，分應三百六十體骸。大浮黎土之炁，結化回黃，轉白青赤，構孕凝精。元一黃演之炁，結胞。洞冥紫戶之炁，化胎，長靈明仙之炁，命魂。碭尸冥演由之炁命魄。五仙中靈之炁，化臟。高真沖融之炁，化腑。高仙洞笈之炁，化元。真靈化凝之炁，結華。
自然玄照之炁，結岳。玉清混洞之炁，化泥丸。上清赤混之炁，化絳官。太清玄通之炁，化丹田。熒惑三炁，降真火，入心出舌，宰神炁溫暖。歲星九炁，降真木，入肝出目，宰皮膚毛髮，鎮星一炁，降真土，入脾胃口，宰肌肉四肢。太白七炁，降真金，入肺出鼻，宰牙齒筋骨。辰星五炁，降真水，入腎出耳，宰津液血髓。東方七宿炁，主陽明經。南方七宿炁，主太陽經。西方七宿炁，主少陰經。北方七宿炁，主太陰經。東斗蒼靈帝君，主筭。
西斗白標帝君，籍名。北斗七政，司其生聚。南斗六司，宰其動用。中斗沖靈大帝，縻落萬神。莊子曰：人者，繼天順地，序炁成形，謂之物靈。《北斗經》曰：凡夫在世迷者，多不知身屬北斗，命由天府，有災有患，不知解謝之門，延福延生，莫曉歸真之路，致使魂神被繫，禍息來鍾。
靈應帝君降筆云：當職稟玉帝，大垂慈敕，較念蒼生，合使天下黎民起自丁巳歲中元節後，各互勸化釀財，修設三界廣法明昌太平清醮一座者，悉度末劫洪波蕩穢之界，儀範恭請，吾教徒倡法事，宜宣太上延生之科，誦經登壇拜表，告地盟天。靈應帝君督泰，山府三司具名，然後繳奏三天門下，特與度脫劫運之名，如此莫不真為樂也哉。
今以劫運將終，妖魔漸盛。
按《業報經》云：每劫之初，龍漢赤明也。洞真下化，人懷道德，多至長生。劫中之世，上皇延康也。洞玄下化，人漸散朴，失道叛德。末劫之時，開皇運終也。洞神下化，人多澆浮，少奉正真，差天帝斜之，世遭開皇三劫也。宋中上元甲子後，入開皇七劫。鳴呼，末劫之時，凶災彌天耶。多見日月蝕昏，五星錯度，六極答罰，四夷交兵，火焚水漂，旱蝗潑饗，隕霜雹凍，地陷山崩，蛇虎怪異，淫刑苛虐，人妖鬼魔，疫癘夭橫，總名劫報。
西華帝君日：且夫天地劫運否泰，終絕谷應，大象所歸，各隨萬化，所息運終復建，劫絕復始。蓋大象無極無窮，惟濁世眾生應劫，受諸輪迴，或遭運劫，或遭氣劫，或遭外劫，或遭內劫，或遭身劫，或遭命劫。若諸眾生本始業深，所造亦昧，遇諸劫界，是若苦海流沙漂沉，浩蕩終不得息。劫至終時，乃成永絕，化為幽怨之氣。昨慶元丁巳歲上元節，天垂降玉書，下劍州梓潼神廟，廟祝捧申屬繳文奏行在。
據英顯武烈靈佐廣濟惠寧王充金闕昊天檢校洞通真先生九天開化主宰梓潼靈應帝君張亞准，奉三天門下三宮使相關牒，備丙戌歲三界靈享朝會以元儀正下元事籍畢各辭訖。時昊天玉皇上帝駕御，至上元太一宮，出三天門，觀覽下方六合八絃，無不周徧，惟見怨氣盤蔚，冤聲哀號，無辜籲天，上徹宸聽。
玉帝大垂慈旨，謂侍臣金闕御史大夫三天門下平章事葛洪曰：下方生靈，上自權貴執政，下至郡縣杗寮，嚴刑峻法，厚賦重斂，以至強家、巨室、富商、大賈，一舉一措，動以貨路為急，所行所向，惟務財利，是營酒食，聲色是御，不顧道理，口是心非，行如狗競。父母師傅內外親族，輕棄傲慢，富不恤貧，貴多志賤，婚娉先財貨，交結趨世利，強奪困窮，刻剝寒苦，富者不貸，貧者多至絕滅。
玉帝命右常侍引詞章通事舍人王喬、持節詔玉清官太師守紫微垣天樞院事尹喜、上清宮太師守紫微垣南極院事徐甲、太清宮太師守紫微垣北極院事張道陵、紫微上官天皇大帝、后土玄天皇地祇、天地水三官大帝、四帥聖帝君、天府修文郎兗國公顏回、地府修文郎河內公卜商、水府修文郎清烈公屈原、迦葉尊者、阿難尊者、賓頭盧尊者，共一十八員，既至朝謁，奏對御座。
玉帝垂音命羣臣曰：下土生靈將臨末劫，三教互忽為僧道者，多不顧戒行，動輒非理；為縉紳士庶者，不遵敬周孔之業；為官爵顯達者，多生淫濫臟污；及廣土生靈，循習倒行，輕賤百穀，嗜財如飢虎，行毒若炎火，去正從邪，習以成俗，犯者不可原赦。卿等眾臣，自丁巳歲朔一月一會天庭，稽考善惡，仰靈應帝君同虛空界神，先行降筆，布告下方城隍社令，仍牒束嶽泰山府，永為定制，委舉意司、見報司、速報司，日加嚴察，遞申天府。
如有不循、不恢、不加敬信之域，量犯與報，疾疫、旱蝗、雷電、暴風、卒雨、隕霜、雹凍，傷殘百穀，耗乏地財，四夷交侵，刀兵戰陣，地陷山崩，蛇虎縱橫，及遣魔鬼託生其家，破傷基業，覆滅親族；如能改節勵行，遵從《太上感應篇》言，不犯諸罪目者，別與轉禍為福。故玆降筆，各宜知悉，三天門下三宮使相，牒九曲鳳凰山靈應帝君，故牒施行。
唯從邪道，
失仁義禮德之所修者類。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
262-正统道藏洞神部玉诀类-太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注-宋-陈伀-第27页
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