玄帝以義戰、仁討事遂，再朝玉清具奏元始。
卻返祥光，復還本位，
《降筆錄》云：玄帝凱還清都，面朝金闕。元始告曰：卿在太初先天之前，本北方五靈玄老太陰天一紫炁之化，乃萬象之根，今經二千五百年，合還本方，歸根復位。於是，元始乃命玉皇上帝頒降玉冊，拜北極右勝府事，至是歲中元節日，紫微殿宣示玉冊誥寶也。妙行因得聞紫元君授玄帝之法。
交乾布斗，
交乾布斗者，玄帝本事也。乃紫微館修經真官，當顯揚正教交乾者，用日德之新也。布斗者，行中極之道也。故德之與道，則無思不伏。按《杜天師總龜集》太上第二：次遣玄夷蒼水使者，下授禹王，姒氏既受之，克勤于邦，而盡力乎天下溝洫之事。揚雄《法言》曰：昔姒氏以治水土，而巫者傚禹，今之道術始名曰禹步也。是故往聖之法，非今之巫覡苟且詐踐之事乎。輕舉尚招天罪，其詳見經首奉祀儀範內。
激坤指罡，上佐天關，
激坤指罡者，一名躡地紀飛天綱之法也。會造化生殺之權，發天關轉運之機，顯道導之。施德得之，是以大則廓清宇宙，小則保庇兆民。昔自中古禹王，併受持遵教行之道，能攝伏天下獰蛟、猛獸、魑魅、妖魔及凶惡異類、茶蠱諸毒，驅斥出極外之地。然後，開導江河，引之川流，納歸于四海，天下黎庶從此各安其居也。激坤者，乃鑷地紀之法也。當履順倒返三匝，共得九跡，乃結成元壇法席，像坤道厚載之容我也。
謹當持念建壇神呪，神之聽之，罔不來格。呪曰：乾尊耀靈，坤順內營，二儀交泰，六合利貞，配天享地，永寧肅清，應感元皇，上衣下裳，震登艮興，坎順離明，巽主兌生，虛步龍驤，天門地戶，人門鬼路，衛我者誰，昊天明主。今日禹步，上應天罡，鬼神賓服，下辟不祥，所求如願，應時靈光。急急如太上律令敕。指罡者，乃飛天綱之法也。當立壇心，以左右手掌，循點指節，至五斗歪位，彈吹炁騰，像璇璣華蓋之覆我也。
訣目以左手，俱藏五指甲，日都天大法主印。右手平持劍鋒，各方念呪，敕水噴之。咀曰：吾以月洗身，以日鍊真，日月佐形，二十八宿與吾合并，千災萬禍逐，吾水清。急急如太上律令敕。誦呪至敕字，揮劍鋒指束南高處，以口收吸神霄玉清真炁，存。呷取盂中淨水噀之。既成壇席，猶慮兇惡，港用穢污之蠹，或饜誤法主衣物者，准天條合行，懲治標目。洞天刀支，地心刀支，祛惡；人刀支，金刀支，木刀支，水刀支，火刀支，土刀支，破寇賊。
刀支斷瘟鬼，刀支斬蛟龍，刀支降七魔，誅二鬼，刀支破五苦八難九橫、除百病。刀支且如惡人來加害者，當搯左手小指第三節，主殺伏渠兇，本人頗覺受殃也。再搯右手小指第三節，主其生，放縱其去也。名曰祛惡刀支目也。別有經旨，玆不盡載。蓋此實奧妙之階梯，是元真之門閥，如有行持志士臨壇，獲到一切兇異妖怪不祥之類，如是哀盟，宜恕一次，不可妄意輕設此壇，慢易誅戮鬼神，恐墮法主陰德耳。
所註禹步，不敢施語當達者，因化于未悟，故舉之應諸初學姓名，未曾拜師，保奏入天籍者，不可冒舉之也。
而作呪曰：
此呪乃玄帝本事大神呢也。作是呪日，在魔營上建九跡綱界，上佐天關，飛罩六合八紘，掌握次勝，乃持此呢一遍，威令大行。即就七日之間，盡伏六天羣魔。
太初太易，
太初溟涬，無有無名。太易起初，有一未形。
無象無形，
道本無象，混合自然。德本無形，造立元根。莫知重濁，範圍未化，莫知其矩，重濁凝甚，降積為止。
孰辯輕清。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
262-正统道藏洞神部玉诀类-太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注-宋-陈伀-第31页
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