大成若缺，其用不敝。
域中有四大，道居一焉，體道之全，故可名於大。無成與虧，是謂大成。不有其成，故若缺。知化合變，而不以故自持，故其用不敝。此孔子所以集大成而為聖之時。
大盈若沖，其用不窮。
充塞無外，贍足萬有，大盈也。虛以應物，沖而用之，故施之不竭，其用不窮，良賈深藏若虛，盛德容貌若愚。
大直若屈，
順物之變，而委蛇曲折，不求其肆，故若屈。
大巧若拙，
賦物之形，而圓方曲直，不暗其妙，故若拙。
大辯若訥。
不言之辮，是謂大辮，惠施多方，其辯小矣。
躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
陽動而躁，故勝寒。陰止而靜，故勝熱。二者毗乎陰陽而不適乎中，方且為物汨，方且與動爭，烏能正天下？惟無勝寒之躁，勝熱之靜，則不維而清，抱神而靜，天下將自正。
天下有道章第四十六
天下有道，卻走馬以糞。
以道治天下者，民各樂其業，而無所爭，糞其田疇而已。
天下無道，戎馬生於郊。
強陵弱，衆暴寡，雖疆界不能正也。
罪莫大於可欲，
不見可欲，使心不亂，人之有欲，至於次性命之情以爭之，罪之所起也。
禍莫大於不知足，
平為福，有餘為禍，知足不辱，何禍之有？
咎莫大於欲得。
欲而得，則人所咎也。
故知足之足，常足矣。
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