聖人之用兵，救民於水火之中，取其殘而已。神武不殺，而以慈為寶，故七眇天下而無不懷，義眇天下而無不畏，是謂常勝。
五言甚易知章第七十
吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。
道炳而易見也，故載之言則甚易知要而易守也，故見之事則甚易行。孟子曰，道若大路然，豈難知哉？故道無難而天下無不能，有難不能者，不知反求諸己耳。
言有宗，事有君。
言不勝窮也，而理為之本。事不勝應也，而道為之主。順理而索，循道而行，天下無難矣。
夫惟無知，是以不吾知也。
小夫之知，不離於竿牘，雖曰有知而實無知也，夫豈足以知道？
知我者稀，則我貴矣。
有高世之行者，見非於衆，有獨智之慮者，見驚於民，故有以少為貴者。
是以聖人被褐懷玉。
聖人藏於天，而不自術奮。
知不知章第七十一
知不知，尚矣。
至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。知之外矣，不知內矣，知之淺矣，不知深矣。知曰不知，是謂真知，道之至也，故曰尚矣。
不知知，病矣。
不知至道之精，而知事物－之粗，不知至道之極，而知事物之末，方且為緒使，方且為物該，而日趨於憂患之塗，故病。
夫唯病病，是以不病。
知其愚者，非大愚也。知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解，大愚者，終身不靈。
聖人之不病，以其病病，是以不病。
聖人素逝而恥通於事，立本而知通於神，有真知也。而常若不知，是以不病。
民不畏威章第七十二
民不畏威，則大威至矣。
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