關尹子曰：仰道者歧，如道者駁，皆知道之事，不知道之道。
跋者，企羨也，圾者，馳求也，如者，往也，仰慕聖人之道，企羨不及，故云仰道者跋也。往外馳求妙道而不得也，故云如道者晨也。事者，用也，已上企羨馳求，即道之用也，隨用而迷體，故云皆知道之事，不知道之道也。故云道源不遠，性海非遙，但向已求，莫從他覓，覓亦不得，得亦不真，正謂此也。
是以聖人不望道而歉，不恃道而豐，不借道於聖，不賈道於愚。
歉者，欠少也，豐者，餘多也，借者，假也，賈者，賣也，是以者，因上結下之辭也。真空妙道，本自具足，無欠無餘，聖人了了洞徹，道本具足，故不望道而欠少，真空無有，亦不恃道而餘多，道既人人具足，亦不假借道於聖人，聖人不能出道以示人，亦不賣道於愚，故日是以聖人不望道而歉，不恃道而豐，不借道於聖，不賈道於愚也。此章明道人人具足，不相假而取拾之也。
右第二十八章
文始真經註卷之一竟
#1『人皆可致命通玄』，與《叢書集成初編》之《關尹子》同，而《道藏》慕字號之《無上妙道文始真經》則作『人皆可致命造玄』。
#2#3『握失』，誤，《關尹子》和《無上妙道文始真經》皆作『握矢』。
#4此句，《關尹子》和《無上妙道文始真經》作『天下之物』。
#5此句，《關尹子》作『而即有言有行者求道』。
文始真經註卷之二
神峰逍遙子牛道淳直解
二柱篇
柱者，建立天地陰陽之妙用也，凡一十二章。
關尹子曰：若碗若盂，若缺若壺，若甕若盎，皆能建天地。
碗盂鉼壺甕盎六者，皆所用之器也，器之為物者，外實而內虛也，實者屬陰，虛者屬陽，陽屬天，陰屬地，故建立妙用，物物可以取法也。故云若惋若盂，若鉼若壺，若甕若盎，皆能建天地。
兆龜數曹，破瓦文石，皆能告吉凶。
兆者，吉凶先兆也。以火燒銀而鑽龜穀，詳裂文以辮吉凶之兆也，數著者，著乃蒿屬，出蔡州，一科五十莖，按大衍之數，其用四十有九，一象太一，平分為二，以象二儀，幼一以象閏，以四搽之，以象四時，三搽而為一爻，十八變而為一卦，卦既已定，吉凶兆焉。破瓦者，打瓦卜也，打瓦破碎而奇者，屬陽，吉之兆也，偶者屬陰，凶之兆也。
文石者，打石裂文以辮吉凶，文正數奇則屬陽，告#1之兆也，文斜數偶則屬陰，凶之兆也，故云兆龜數著，破瓦文石，皆能告吉凶者也。
是知天地成理#2，一物包焉，物物皆包之，各不相借。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
267-正统道藏洞神部玉诀类-文始真经注-元-牛道纯-第13页
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