右第十六章
文始真經註卷之六竟
#1此二句，《關尹子》作『世之人以暫見者為夢，久見者為覺』。
#2此句，《關尹子》和《無上妙道文始真經》皆作『未有不然者』。
#3『人專好行義宜』，當為『人專好行義者』之誤。
#4此句，《關尹子》和《無上妙道文始真經》皆作『然夢中或聞某事』。
#5此句，《關尹子》和《無上妙道文始真經》皆作鬥夢亦隨變』。
#6『人我』句，《關尹子》和《無上妙道文始真經》皆作『人不見我』。
#7此句，《關尹子》和《無上妙道文始真經》皆作『萬物可為我』，無『以』字。
文始真經註卷之七
神峰逍遙子牛道淳直解
七釜篇
釜者，化也，凡十三章。
關尹子曰：道本至無，以事歸道者，得之一息，事本至有，以道運事者，周之百為。
無者，真空也，至道本來真空，以用復體，一喘息之問了悟也，故云道本至無，以事歸道者，得之一息也。事者，用也，有者，妙有也。以妙有為用也，即體即用，應化無窮也，故云事本至有，以道運事者，用#1之百為也。
得道之尊者，可以輔世，得道之獨者，可以立我。
尊者，極貴也，不失道之極貴，可用輔佐世之太平利他也，故云得道之尊者，可以輔世也。以者，用也，獨者，不二也，我者，真空之體也。不失道之不二，可攝妙有之用，復真空之體自利也，故云得道之獨者，可以立我也。
知道非時之所能拘者，能以一日為百年，能以百年為一日。
知者，悟也，道者，真空妙有不可思議之道也，了悟真空妙有不可思議之道，猶如太虛空，非時數之所能拘管也。几所有形，皆有數盡之時，海有時而枯，山有時而摧，日月有時而昏暗，天地有時而崩陷，唯此真空之道，不屬時數，能用一日為百千萬年，能用百千萬年為一日也。故云知道非時之所能拘者，能以一日為百年，能以百年為一日也。
知道非方之所能礙者，能以一里為百里，能以百里為一里。
道本無形，非十方之能礙，至神無我，非八極之能拘，不疾而速，不行而至，體同太虛，用亦同太虛。了悟如此，能用一里行時周遍八荒之外，能用周遍八荒作一里行時也。故云知道非方之所能礙者，以一里為百里，能以百里為一里也。
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