老子曰：慎而行之，寶而懷之。
徐曰：慎違科戒，勤行梵行，寶道貴德，懷真抱一也。劉曰：誡約使修行也。
吾將遠逝，不期自會。
劉曰：欲往竺乾也，同聲相應，豈待期乎。
尹喜受言誠深，則於關稱疾棄位，獨處空閑之室。
劉曰：靜亂殊途，事不兩濟，非棄名利，求道良難。
恬淡思道，臻志#10守一。
李曰：清淨元欲，恬淡也，疑想存真，思道也。情不流蕩，故日臻志。心元分別，故日守一。劉曰：全元為也。
極虛本元，剖析乙密。
李曰：虛元者，道體也，言尹生思極虛元之體，窮本際之源也。乙密者，妙理也，乙之言一，密乃語也，妙理惟一，道心惟微，曉了分判，窮理盡性，故云剖析乙密也。
靦縷妙言，內意不出。
韋曰：雖戳縷妙言，以應韋生，而心中寂然，未始有言，故日內意不出也。李曰：妙言，玄教也，觀者，大無不包，縷者，細無不入。研尋大道，窮究幽微，暢此玄宗，通斯教本，唯法是務，无復外想，故云內意不出也。劉曰：乙密，猶微密也，探嘖微言，內以澄照，不役神思，向外追求也。
誦文萬過，精誠思徹。
徐曰：精，妙之極也，誠，真之篤也徹，通也。言關尹誦經萬過，極精妙之理，篤真實之誠，洞暢玄虛，思通希微也。按《真誥》太極真人云：讀《道德五千文》萬過，則雲駕來迎。以斯而論，豈唯經道遠妙，亦由精誠思徹，故能致雲車羽蓋也。李曰：積功於教，玄悟於理，非由散漫，必在精誠。理教鑒元，不通境智，照之皆洞，故日精誠思徹。
行真臻身#11，能通其玄。
徐曰：修行真素歸身，精耀留居，故能通玄達妙也。
論元極之源#12，故能致神仙。
沖曰：此關尹自迷老君傳道之後，精誠修道之因。託疾退身，棄榮辭綠，冥心虛室，極志歸真，以恬淡為道樞，以虛元為道室，陰修密鍊，窮玄造微，研誦二經，精逾萬遍，遂得通源達要，長生神仙，證文始先生之階，登元上真人之位也。
道象章第五
老子曰：道象元形端，恍惚亡若存。
韋曰：視之不見，故元形，尋之不得，故元端。恍惚者，變化元兆之謂也。欲言其元，萬象以之而封，欲言其有，寂漠不可得而睹，故日亡若存者也。徐曰：象，法也，似也，道以精神氣為體，雖有法象，似形而元形，但有光景熙象，端正題首，是元狀之狀，元物之象，恍有而元，惚元而有，故日恍惚若亡若存者也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
271-正统道藏洞神部玉诀类-西升经集注-宋-陈景元-第5页
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