老子曰：夫亟戰而數勝者，則國必亡，亟戰則民罷，數勝則主驕，以驕主使罷民，而國不亡者，則寡矣。主驕則恣，恣則極物，民罷則怨，怨則極慮，上下俱極而不亡者，未之有也一。故功遂身退，天之道也。戰不欲頻，主不欲驕，民不欲罷，物不欲極，極則返極而不亡，未之有也。
平王問文子日：吾聞子得道於老聃，今賢人雖有道，而遭淫亂之世，以一人之權，而欲化久#9亂之民，其庸能乎？平王，周平王也。言一人者，王自况也。賢人，指文子也。言今雖權在一人，不能化之，子有何道，而能治之也？
文子曰：夫道德者，匡邪以為正，振亂以為治，化淫敗以為樸，淳德復生，天下安寧，要在一人。夫哀正存心，治亂由君。心衰則衰，君治則治，故興亡匪天，成敗在我，不係於物，貴在諸道。道彼一人，則淫俗可變，醇德復興，何憂不治者也？人主者，民之師也，上者，下之儀也。上美之則下食之，上有道德，則下有仁義，下有仁義，則无淫亂之世矣。故知天下顯顯，莫不上師於君，望為儀表，其由决水於千仞之谿，无不歸往也。
積德成王，積怨成亡，積石成山，積水成海，不積而能成者，未之有也。德不積不足以成名，惡不積不足以毀身，故王者順所積也。積道德者，天與之，地助之，鬼神輔之，鳳凰翔其庭，麒麟遊其郊，蛟龍宿其沼。故積道德以感天地，四靈呈其祥，萬物樂其業者也。故以道莅天下，天下之德也；無道莅天下，天下之賊也。以一人與天下為讎，雖欲長久不可得也。莅，臨也。人君以道莅天下，天下共戴之而不重。无道處天下，天下怨之而不久也。
堯舜以是昌，桀紂以是亡。觀乎善否，以察存亡。
平王曰：寡人敬聞命矣。平王，周之賢王，傷時道衰，故問文子，求於治道。文子云：要在一人，匪由於他。故平王修政，周道復興，而《春秋》美之，後謐為平王。
通玄真經卷之五竟
＃1 專精積蓄：瞿本作『尊精積稽』。
＃2 和：瞿本作『知』。
＃3 棄數：翟本作『秉智』。
＃4 有道德：瞿本无。
＃5 无道德：瞿本无。
＃6 不馳言外：瞿本作『不地方外』。
＃7 境：瞿本作『實』。
＃8 染：瞿本作『深』。
＃9 久：原作『從』，鋸瞿本改。
通玄真經卷之六
默希子注
上德
上德，謂當時之君有德者也。夫三代之道廢，五霸之德衰，故宜修德以匡天下，有功可見，有德可尊，故曰上德者也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
272-正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-唐-徐灵府-第23页
正在加载语音引擎...