道德章句者，河上公所著也。漢文帝尚清靜，命朝臣講習《老子》，時未有章句者出，辭玄文邃，多所不解。聞陝河之上有老人明《老子》，枉駕問焉。授帝素書《老子》一編，甄別其旨，析為八十一章，章著二字，以訓一章之義，曰體道，曰養身，曰安民之類是也。自章句著而注者出焉。然道與世降，時有不同，注者多隨代所尚，各自其成心而師之。
故漢人注者為漢《老子》，晉人注者為晉《老子》，唐人、宋人注者為唐《老子》、宋《老子》。言清虛無為者有之，言吐納導引者有之，言性命禍福、兵刑權術者有之。紛紛說鈴，家自為法，曾不知道德本旨，內聖外王之為要，由是不能相發，而返以相戾，惜哉。蓋自關子、文子親見猶龍，而其所自著書，頗已睽其師之旨。
列、莊二賢，先後不數代其言，清虛玄遠，則又過其師之說，殆近天而不人，況孫、吳假之為兵法，申、韓詭之為刑名，是又人而不天矣，宜乎。千載之下，未有攸證。若夫蓋公、曹參，清靜寧壹，以開漢室隆平之治，是善用老子之道者也。抑觀河上公著分章之題，其義虛玄，實同經旨。而題之之義，注者未有所述，故稽治道者闕焉。此《原旨》所由作也。今不書章題，而書經曰者，尊經也。若其義則演諸原旨中，遂併章題為一篇以舉云。
體道養身安民無源虛用
成象韜光易性運夷能為
無用檢欲厭恥贊玄顯德
歸根淳風俗薄還淳異俗
虛心益謙虛無苦恩象元
重德巧用反樸無為儉武
偃武聖德辯德任成仁德
微明為政論德法本去用
同異道化徧用立戒洪德
儉欲鑒遠忘知任德貴生
養德歸元益證修觀玄符
玄德淳風順化守道居位
謙德為道恩始守微淳德
後己三寶配天玄用知難
知病愛己任為制惑貪損
戒強天道任信任契獨立
顯質
纂玄章十二
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
278-正统道藏洞神部玉诀类-道德玄经原旨发挥-元-杜道坚-第11页
正在加载语音引擎...