知人者智章第三十三
知人者智，
御註：《傳》曰：智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。察人之邪正，若辨白黑，是智之事，知人而已。
自知者明。
御註：《易》曰：復以自知。《傳》曰：內視之謂明。智以知人，則與接為構，日以心鬬。復以自知者，靜而反本，自見而已。天地之鎰也，萬物之鏡也。
溫公曰：自知自勝尤難。
河上公曰：人能自知賢與不肖，是謂反聽無聲，內視無形，故為明也。
成玄英曰：照達前境鑒人，機性大小淺深，無不悉知為智。自知己身宿命，善惡三世報應，無不明了為明。
《經》言見小曰明。小者性之微。又知常曰明。常者命之正。人自知性命，歸根復命，不為物蔽，可謂明矣。人徒知天地萬物，而不自知其所由生，反命歸本，是大不知也。
勝人者有力，
王元澤曰：力可以勝人，而不可以勝己也。
語曰：羿善射，奡盪舟，皆以力勝人者也。勝之字從力，在下，力不足尚也。
自勝者強？
王元澤曰：自勝者，克己從道，能專氣者也。
孔子曰：根也慾焉，得剛不能，自勝者也。
楊子言：勝己之私之謂克。人能克己勝利欲之私，此所以為強也，非強梁之強，乃守柔之強。
知足者富。
唐明皇曰：知止足者無貪求，可謂富矣。
王元澤曰：性分之內，萬物皆足。窮居不損，大行不加，而愚者或合至貴而徇腐餘，故知有萬之富，則輕天下而不顧矣。此真富也。孟子曰：萬物皆備於我矣，豈非富乎。
此上一說知止足之分為富。次一說取於一性而足。
強行者有志。
舒王曰：上士聞道，強而行之，故強行者有志也。
或志於高名，或志於厚利，非所謂志也。惟強行於道，斯可謂有志之士。
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284-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经取善集-宋-李霖-第41页
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