聖人不積，
《南華經》曰：聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通無為，四辟虛靜，於帝王之德者，其物自為也，昧乎無不靜者矣。有積也，故不足無藏也，故有餘，聖人慎所積。
既以與人
《南華經》曰：既以與人己愈有。《通玄經》曰：王公尚陽道則萬物昌，尚陰道則天下亡。陽不下陰，則萬物不成；君不下臣，德化不行。
己愈有，
《沖虛經》曰：堯治天下，游於康衢，聞兒童謌謠曰：立我蒸民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。
既以與人
《南華經》曰：既以與人己愈多。《通玄經》曰：王公居民上，以明道德。大人去惡就善，民不遠徙。故民有去就也，去尤甚，就少愈多。
己愈多。
《沖虛經》曰：堯喜，問兒童曰：誰教爾為此謂言乎？兒童曰：古詩也，民皆鼓腹謌謠。
天之道，
《南華經》曰：天道運而無所積，故萬物成。
利而不害；
《通玄經》曰：日出於地，萬物蕃息。雷之動也，萬物啟；雨之潤也，萬物解。
聖人之道，
《南華經》曰：帝道運而無所積，故天下歸。聖人之心靜也，天地之鑒也，萬物之鏡，天下靜矣。
為而不争。
《通玄經》曰：大人施行有似於道，陰陽之動有常節，大人之動不極物。風不動，火不出。大人不言，小人無述。火之出也必待薪，大人之言必有信。有信有真，何往不成。
道德真經四子古道集解卷之十竟
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