此章《南華經□至樂篇》言：夫道無形而生天地之有形也，芒乎芴乎而無出有乎，芴乎芒乎而無有象乎。察其道始生而本無生，而本無氣，而本無形。雜乎芒芴虛無之間，虛變而有神，神變而有氣，氣變而有形，形變而有生，是相與為春夏秋冬四時行也。故曰窈冥無形，中有精焉，其精甚真，中有四時之信，乃道真精之信也。
孔德之容，惟道是從。
《通玄經》曰：大常之道，遂兮通兮，不虛動兮，與剛柔舒卷兮，與陰陽俯仰兮。
道之為物，惟恍惟惚。
《通玄經》曰：天地未形，窈窈冥冥，恍恍惚惚。
惚兮恍，其中有象；
《通玄經》曰：惚兮恍兮，不可為象兮。
恍兮惚，其中有物。
《通玄經》曰：恍兮惚兮，其用不詘兮。
窈兮冥，其中有精，
《通玄經》曰：窈兮冥兮，應化無形兮。
其精甚真，
《通玄經》曰：又得陰陽和氣之精，天地萬物方能生成。
其中有信。
《通玄經》曰：夫道無形，其中有信。《南華經》曰：夫道有情有信，是相與為春夏秋冬四時行也。
自古及今，其名不去，
《通玄經》曰：四時為紀，自古及今，未嘗變易，謂之天理。
以閱眾甫。
《通玄經》曰：道者立而生萬物，故萬物之總，皆閱道之一孔；萬事之根，皆出道之一門。
吾何以知眾甫之然哉？以此。
《通玄經》曰：陰陽四時，生成萬物也。
曲則全章第二十二
此章《南華經□天地篇》言：古之畜天下者，一人無欲而天下足，一君無為而天下化，一主淵靜而百姓定，通於一，萬事畢。是以古之聖人枉曲弊己之能，抱守一君之無為治天下之法式，萬物自化，少則得治，不自矜伐於多能也。
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286-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经四子古道集解-金-寇才质-第28页
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