《南華經》曰：末世五者不修，失莫大焉。庶人不修，失其身也。
以家觀家，
《南華經》曰：大夫不修，失其家也。
以鄉觀鄉，
《南華經》曰：州郡不修，失其鄉也。
以國觀國，
《南華經》曰：諸侯不修，失其國也。
以天下觀天下。
《南華經》曰：天子不修，失其天下。
吾何以知天下之然哉？以此。
《通玄經》曰：不失國本在乎善守，不益其厚而張其廣者毀，不廣其基而增其高者覆。任重莫若棟，任國莫若德。
含德之厚章第五十五
此章《南華經□馬蹄篇》言：上古大道至德之世，其民童蒙若赤子也。其行填填，不知東西，其視顛顛，不知昏明。當是時也，禽獸成群，草木遂長，是故禽獸可係羈而遊，不害人也，鳥鵲之巢可攀援而窺，不傷人也。禽獸不能賊，非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也，含德之所致矣。《沖虛經》曰：太古之時，禽獸與人同居，與人並行。五帝三王之時，禽獸始驚散亂矣。逮於末世，禽獸隱伏逃竄，以避其難。
《通玄經》曰：及至末世，道衰德薄，人為賊也，禽獸蟲蛇皆為人害，故鑄鐵鍛刃以禦其難。上古含德之厚，性比赤子，無利害之心，古樸長壽也。
含德之厚，
《通玄經》曰：古者至人之治，含德抱道，恬愉無矜而德乎和，盜賊不行，含德之所致也。《沖虛經》曰：含其德，以通乎物之所造。
比於赤子。
《通玄經》曰：古者至德之世，其民童蒙如三月嬰兄不知利害，盜賊不行，含德之所政矣。《南華經》曰：衛生之經能兒子乎？終日行不知所之，居不知所為，身槁木之枝。若是者，禍亦不至，福亦不來，禍福無有，惡人灾物害也。
毒蟲不螫，
《通玄經□精誠篇》曰：古者伏犧氏之王天下，其德生而不殺。當此之時，蟲蛇無不有其尾毒，藏其螫毒，不蜇人也，含德之所致矣。
猛獸不據，
《通玄經》曰：古者伏犧氏之王天下也，其德生而不殺。當此之時，猛獸無不有其爪牙，走獸之群可係羈而從，不害人也，含德之所致矣。
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