行有為者多，及無為者少。
四十四章
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
名者，外之稱譽。貨，俗之財帛。身為忠孝之本，抑德之基，理須外名利，存身神，反無為，脩至道，而弱喪者不反，逐欲者失真，遂為名以殺身，因財而害己#8。迷淪者眾，聖人懷之，故詳問云為得利為病，為失名失利為病。俗以得名利為善，而得之則身亡；失之為惡，亡之則己立。得失病利，誰然定乎？亡，失也。
是故甚愛必大費，
為名以殺身，斯大費。
多藏必厚亡。
為財以傷己，斯厚亡。
知足不辱，
不分外以求名，遠恥辱。
知止不殆，
不非理以規財，無危殆。
可以長久。
外之於名利，遠之於危殆，理國可以長存，脩身可以久視。
四十五章
大成若缺，其用不弊。
道圓德備，名曰大成。備如不足，故云若缺。然大壑酌之而不竭，明鏡應之而忘疲，不弊。
大滿若冲，其用不窮。
四達是方而俱照，六通無幽而不燭，斯大滿。不以照為照，不以盈為盈，若冲也。用不以心，故無極。
大直若屈，
直同正道，大直。以欲從人，若屆也。
大巧若拙，
匠成萬物，大巧。似不能為，若拙。
大辯若訥。
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