至人常在不生不死中，生地且無，焉有死地哉？
道生之章第五十一
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
道者萬物之母，故生萬物者道也。及其運而為德，牧養群衆而不辭，故畜萬物者德也。然而道德則不能自形，因物而後形見。物則不能自成，遠近相取，剛柔相交，積而為勢，而後興亡治亂之變成矣。
是以萬物莫不尊道而貴德。
形雖由物，成雖由勢，而非道不生，非德不畜。是以尊道而貴德，尊如父兄，貴如侯王，道無位而德有名故也。
道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。
恃爵而後尊貴者，非實尊貴也。
故道生之畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
天下有始章第五十二
天下有始，以為天下母。
無名，天地之始；有名，萬物之母。道方無名，則物之所資始也，及其有名，則物之所資生也。故謂之始，又謂之母。其子則萬物也。
既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。
聖人體道以周物，譬如以母知子，了然無不察也。雖其智能周之，然而未嘗以物忘道，故終守其母也。
塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。
天下皆具此道，然常息忘道而徇物。目悅於色，耳悅於聲，開其悅之之心，而以其事濟之，是以終身陷溺而不能救。夫聖人之所以終身不動者，唯塞而閉之，未嘗出而徇之也。
見小日明，
悅之為害，始小而浸大。知小之將大而閉之，可謂明矣。
守柔日強。
趨其所悅而不顧，自以為強，而非強也。唯見悅而知畏之者，可謂強矣。
用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂襲常。
世人開其所悅以身徇物，往而不反。聖人塞而閉之，非絕物也，以神應物，用其光而已，身不與也。夫耳之
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
294-道德真经注-宋-苏辙*导航地图-第25页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...