萬物歸焉而不為主，
萬物皆歸道受氣也，道非如人主有所禁止。
可名於大矣。
萬物橫來橫去，各使自在，故可右於大也。
是以聖人終不為大，
聖人法道，匿德藏名，不為滿大。
故能成其大。
聖人以身率道，不言而化，萬事修治，故能成其大。
仁德第三十五
執大象，天下往。
執，守也。象，道也。聖人守大道，則天下萬民移心歸往也。治身，則天降神明，往來於己。
往而不害，安平泰。
萬物歸往而不傷害，則國家安寧而致太平矣。治身不害神明，則身體安而大壽。
樂與餌，過客止。
餌，美也。過客，一也。人能樂美於道，則一居止也。一者去盈而虛，忽處如過客。
道之出口，淡乎其無味。
道止出入於口淡然，非如五味，有酸鹹甘苦辛。
視之不足見，
足，得也。道無形，非若五色有青黃赤白黑，可得見也。
聽之不足聞，
道非若五音，有宮商角徵羽，可得而聞也。
用之不可既。
既，盡也。謂用道治國，則國富民昌，治身則壽命延長，無有既盡之時也。
微明第三十六
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