言萬物當隨時生死，不可但欲生無已時，將滅亡不為物也。
侯王無以貴高將恐蹶。
言侯王當屈己以下於人，汲汲求賢，不可但欲貴高於人，將顛蹶失其位也。
故貴必以賤為本，
言又欲尊貴#4，當以薄賤為本。若禹稷躬稼，舜陶河濱，周公下白屋。
高必以下為基。
言必欲尊貴，當以下為本。基猶築墻造功，因卑成高，下不堅固，後必傾危。
是以侯王自謂孤寡不穀，
孤寡喻孤獨，不穀喻不能如車轂為眾輻所凑也#5。
此其以賤為本耶？
言侯王至尊貴，能以孤寡自稱。言以賤為本，以曉於人也。
非乎。
嗟欺之辭。
故致數車無車，
致，就也。言人就車數之，為輻、為輪、為轂、為舉，無有名車者，故成為車。以喻王侯不以尊號自名，故能成其貴也。
不欲碌碌如玉，落落如石。
碌碌，喻少。落落，喻多。玉少故貴，石多故賤。言人不欲如玉為人所貴，如石為人所賤，當處其中。
去用第四十
反者道之動，
反，本也。本者，道之所以動，動生萬物，背之則亡。
弱者道之用。
柔弱者，道之所常用也，故能長久也。
天下萬物生之於有，
萬物皆從天地生，天地有形位，故言生於有。
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