事，用也。當用天道，順四時。
莫若嗇。
嗇，愛也。治國者當愛民財，不為奢泰。治身者當愛精氣，而不為放逸。
夫唯嗇，是謂早服。
早，先也。服，得也。夫獨愛民財，愛精氣，則能先得天道也。
早服謂之重積德。
先得天道，是謂重積德於己也。
重積德則無不剋，
剋，勝也。重積德於己，則無不勝。
無不剋則莫知其極，
無不剋勝，則莫有知己德之窮極。
莫知其極，可以有國。
莫知己德有極，則可以有社稷，為民致福。
有國之母，可以長久。
國身同也。母，道也。人能保身中之道，使精氣不勞，五神不苦，則可以長久。
是謂深根固蒂，
人能以氣為根，以精為蒂，如樹根不深則拔，蒂不堅則落。言當深藏其氣，固守其精，使無漏泄。
長生久視之道。
深根固蒂者，乃長生久視之道。
道德真經註卷之三
#1殺人：原本作『救人』，據影宋本改。
#2六事：原本作『五事』，據影宋本改。
#3以陰陽：影宋本作『有陰陽。
#4尊貴：原本作『貴貴』，據影宋本改。
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