人君能受國之垢濁者，若江海不逆小流，則能長保社稷，為一國之君主。
受國不祥，是謂天下王。
君能引過歸己，代民不祥，則可以王天下。
正言若反。
此乃正直之言，世人不知以為反言。
任契第七十九
和大怨，
殺人者死，傷人者刑，以相和報也。
必有餘怨，
任刑者失人情，必有餘怨及於良人。
安可以為善。
言一人吁嗟，則失天心，安可以和怨為善也。
是以聖人執左契，
古者聖人執左契，合符信也。無文書法律，刻契合符以為信也#12。
而不責於人。
但刻契為信，不責人於他事也。
有德司契，
有德之君，司察契信而已。
無德司徹。
無德之君，背其契信，司人所失。
天道無親，常與善人。
天道無有親疏，唯與善人，則與司契同也。
獨立第八十
小國寡民，
聖人雖治大國，猶以為小國，示儉約，不為奢泰。民雖眾，猶若寡乏，不敢勞。
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