返者章第三
前明同氣受生有為者，此明同人處代無事者，生逐末歸本，對明得失有兩別。前明棄迹有為歸本無事，後明指陳生本令物依尋。兩句前。
返者道之動，弱者道之用。
返，歸本也。動者，事業也。凡人以移故就新為動。為道者捨末返本，是有道人之事業，故云道之動。身安心寂，不動也。捨有歸無，云動也。亦猶遠曰返先，既不去非遠也，為無體名遠也。今亦不來非近也，為身有之名返也，道無來往而有遠返之名，心安然亦有返動之義。內心虛靜，外行柔弱者，是返本之行。故云：弱者道之用。下三句後。
天下之物生於有，
有，一氣也。雖未形，已是有氣。故言有天地萬法，皆從一氣而生，故云生於有。
有生於無。
無，道也。一氣從道生，故言生於無。推極生源指道為者，欲令眾兆歸心有所前，言返者返歸此無也。
上士章第四
前明示道根本令物同歸，此明上士不疑勤行信用。前勤後習，所以次之有三別。初明三人聞道信謗不同，次明引古法盲教人隱德，後明唯道善貸平等生成。七句一。
上士聞道，勤而行之。
道即前言無能生有為物返歸者。上士聞有此道，信用勤行，心不疑惑，上士也。
中士聞道，若存若亡。
存，有也。亡，無也。雖聞有道，心不全信，時欲歸趣，復疑是虛者，中士也。
下士聞道，大笑之。
聞道虛無寂莫，無為無形，不信此妙，拊掌大笑者，下士也。以此信謗辯士之上下。
不笑，不足以為道。
不足猶不得也。下士以柔弱為怯，不競為愚，故笑之。下士不笑者，以多聞為強，辯爭為德，詐妄為智，苟得為能此，實非道而為下士所重，故以為德而不笑。此豈可為道，故不足為道也。下十三句二。
是以建言有之：
以此虛忘柔弱，為下士所笑。故引古法言證成所笑之法，為是建言上聖法言也有之，則下文是也。
明道若昧，進道若退，
此是古聖法上士信而勤行，內心明而進修，外迹如闇若退。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
300-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经疏义-宋-赵志坚-第4页
正在加载语音引擎...