若使人常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，夫孰敢也？
奇，邪也。
常有司殺者殺。
天將去惡，必假手於一人。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲者，希不自傷其手矣。
妄作凶。
七十五章
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。
擾之故難治。
民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
求利所以養生也，而民常以利喪其生。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
外其身而身存。
七十六章
民之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木生也柔脆，其死枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，
兵驕者滅。
木強則共。強大處下，柔弱處上。
七十七章
天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。
虧盈益謙。
天之道，損有餘補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。
以貴抑賤，以富奪貧，以智加愚，以賢陵不肖。
孰能以有餘奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成不處，其不欲見賢邪？
聖人功德有餘，故推以與人。
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