王真人訣：想二十八宿周徧形體，以輔七政。依此法數之，宿凡十三度，存想象一年之有閨，計兩度，交互數之，一十二處，皆存兩宿，惟心存四宿，共二十八。此無他，正指道生玄鄉，應心為用，故摽四中主始於虛宿。
道生一圖
天之所以列三辰，命萬物，皆有道也。道無終始而生於玄鄉，按二十八宿，子當虛宿，一炁反於黃宮，復而後散，散而後生，萬物皆受命於此也。故虛無是道，道生於虛無。以天論之，虛在玄鄉窈冥之地，道生一也。二十八舍有虛宿焉，十二宮分有寶瓶焉，言統元氣也。《素問》以在天為玄，在地為牝，在人為道，以雷復於震故也。
玄牝圖
天門開闔守雌圖
道，一也。一變三而為乾，乾，陽也。乾互體而變坤，陰陽消長變化于玆。巳亥相交，乾坤自合，雄不離雌，天之道也。人能體之，與道同用。
十有三生死圖
十有三攝生無死圖
太上曰：水火比於道之真體，不可暫離。可離而獲存者，非物非人。此義猶以世間水火比之也。夫真水真火，坎離相配，抽添有則，運用及時。則此十三徒，非同前之十三生死也。故曰以其無死地。
道德階梯之圖
道有二道，德有三德。一者虛无無為之道，二者一氣有為之道。故道有二道，而分淺深，一氣之道又謂之至德。自至德已下，皆屬有為，故為三德。以分內外，此皆正道法門。夫道德陰陽人事四者，融通合為一家，若不能和會，則觸途成滯，學者宜審詳之。
道德真經集義諸家姓氏
河上公。漢人，作註。
王輔嗣。魏人，諱弼，作註。
唐明皇。玄宗，大聖大明孝皇帝，開元癸亥御註并疏。
杜光庭。后蜀廣德先生，天復辛酉作廣聖義。
宋道君。徽宗，體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝御註。
王介甫。宋太傅荊國文公，諱安石，字介甫，作註。
蘇穎濱。宋太中大夫門下侍郎，諱轍，字子由，元符庚辰作註。
呂吉甫。宋觀文殿學士醴泉觀使，諱惠卿，作解。
陸農師。宋中大夫知亳州，諱佃，作解。
王元澤。宋龍圖直學士左諫議大夫臨川伯，諱雱，作解。
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314-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经集义大旨-元-刘惟永-第2页
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