民之飢，以其上食稅之多也，
河曰：人民所以飢寒者，以其君上稅食下太多。
是以飢。
明皇曰：天下之民所以飢之不足者，以其君上食用賦稅之太多故爾。○河曰：民皆化上為貪，叛道違德，故飢。○雱曰：張官職祿，制禮用財，將以富民也。而費多增稅，末盛本衰，適使之飢而已。一本無也字。
民之難治，以其上之有為也。
河曰：民之不可治者，以君上多欲，好有為也。
是以難治，
明皇曰：天下之人所以難理化者，以其君上之有為，有為#2則多難，多難則詐興，是以難理。○河曰：是以其民化上有為，情偽難治。○雱曰：任察生事，將以治民，而人困俗彫，巧偽彌出，愈難治矣。觀上古與後世即其驗也。
人之輕死，以其求生之厚也，
河曰：人民輕犯死者，以其求生活之道太厚，貪利以自危。
是以輕死。
明皇曰：天下之人所以輕其死者，以其違分求生太厚之故，是以輕死。○河曰：以求生太厚之故，輕入死地也。○雱曰：生者不有其生，則生常全，既過於厚，則求欲無已，觸刑陷險，視死輕矣。此三者皆以其求，害其所以求，蓋明無為之理。
唯無以生為者，是賢於貴生也。
明皇曰：自然之分足則生全，若養過其分則生亡矣。故夫唯無以厚其生為者，是賢於矜貴其生。○河曰：夫唯獨無以生為務者，爵祿不干於意，財利不入於身，天子不得臣，諸侯不得使，則賢於貴生也。○弼曰：言民之所以僻，治之所以亂，皆由上不由其下也，民從上也。疑此非老子之所作。○雱曰：厚生必至於輕死，唯無以生為，乃常全矣。貴生者，但賢於輕死，未若無以生為之至也。此篇三事但明其一，則餘二可知也。
人之生章第七十六
人之生也柔弱，
河曰：人生含和氣，抱精神，故柔弱也。
其死也堅強。
河曰：人死和氣竭，精神亡，故堅強也。
草木之生也柔脆，
河曰：和氣存也。
其死也枯槁。
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