弼曰：萬物無不由為以治以成之也。○雱曰：雖無為之時，未嘗不為。
侯王若能守，
雱曰：君人體道以治，則因時乘理而無意於為，故雖無為而不廢天下之為，而吾實未嘗為也。天何言哉，四時行焉，萬物生焉。侯王之道，天其盡之矣。
萬物將自化。
明皇曰：妙本謂靜，故常無為。物將以生，而無不為也。侯王若能守道無為，則萬物自化。君之無為，而純樸矣。○河曰：言侯王若能守道，萬物將自化，妙於己也。○雱曰：日化於道而不知。
化而欲作，
雱曰：化而日進則如嬰兒之長，必至於志意充起，天和漸衰，觀夫三代中流，物情彫敝，則可知也。
吾將鎮以無名之樸。
明皇曰：言人既從君上之化，已無為清靜，而復欲動作有為者，吾將以無名之樸而鎮靜之。無名之樸，道也。○河曰：吾，身也，無名之樸，道也。萬物以化，效於己也。復欲作巧偽者，侯王當身鎮撫以道德。○雱曰：天下既化於道，則日進於治，治極則名實俱立，民逐而不返，故常抱無名之樸以鎮定其志意，使一於性本，雖然救於已成，則亦晚矣。故於欲作之時，便當為爾也。
無名之樸，
弼曰：化而欲作，作欲成也，吾將鎮之以無名之樸，不為主也。
亦將不欲。
弼曰：無欲競也。○秀曰：聖人之抱樸無為，乃其自然，故雖應世之變，糾紛於事物之時，未嘗離也，豈欲警天下之亂而後為之哉。夫欲為而為之，則據此已有為欲之實，豈真無名之樸歟。唯渾然常一，不知其然而自然者，不期為樸而樸常全也。
不欲以靜。
河曰：言侯王鎮撫以道德，民亦將不欲改，當以清靜導化之也。
天下將自正。
明皇曰：言人君既以無名之樸鎮靜蒼生，不可執此無名之樸而令有逵，將恐尋進喪本，復入有為，故於此無名之樸，亦將兼忘，不欲於無欲，無欲亦忘，泊然清靜，而天下自正矣。○雱曰：欲而動則離性，離於性則非正也，己且未正，安能正天下哉。故唯不欲而靜者，能正己而物正也。此為道之效，而道亦喪於此，故道經終焉。
道德真經集註卷之五竟
#1何：原作『句』，據正統道藏本唐玄宗御注本改。
道德真經集註卷之六
明皇河上公王弼王雱註
德經
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
315-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经集注-宋-张太守-第51页
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