土士聞道章第一四十一
上士聞道，勤而行之。
明皇曰：了悟故動行。○河個：上士聞道，自動苦，竭力而行之。○弼曰：有志也。○雱曰：士，學者也，故尚志無志，則終不可以語道矣。
中士聞道，若存若亡。
明皇曰：中士可上可下，故疑。疑則若存若亡。○河曰：中士必聞道，治身以長存，治國以未平，欣欣然而存之，退見財色榮譽，或於情欲，而復亡之也。○雱曰：人聞夫子之道而悅者是也。
下士聞道，大笑之。
明皇曰：下士迷而不信，故笑。○河曰：下士貪狠多欲，見道柔弱，謂之恐懼，見道質樸，謂之鄙陋，故大笑之。○雱曰：道大故似不肖，淺見者所不識，故笑，誠如下文所云，豈流俗能睹乎。
不笑不足以為道。
明皇曰：不為下士所笑，不足以為玄妙至道。○河曰：不為下士所笑，不足以名為道。○雱曰：孑然有體，以投世俗耳目者，豈道也哉。
故建言有之。
明皇曰：建，立也。將欲立言，明此三士於道不同。○河曰：建，設也。設言以有道當如下句。○弼曰：建由立也。
明道若昧，
河曰：明道之人，若闇昧無所見。○弼曰：光而不耀。○雱曰：大明若晦，察察於美惡而有其明，非明乎道也。
夷道若顏，
明皇曰：上士動行，於明若昧，於進若退，於夷若類，故中士疑而下士大笑之。○河曰：夷，平也，大道之人不自別殊，若多比顫也。○弼曰：類，納也。大夷之道，因物之性，不執乎以割物，其平不見，乃更反若類納也。○雱曰：《莊子》曰：以不平平其平也已。
進道若退，
河曰：進取道者，若退不及。○弼曰：後其身而身先，外其身而身存。○雩曰：孟子曰：其進銳者其退速，故進道當因時任理，以直養之，不可躁於有成，故若退也。彼樞苗者，異乎此矣。
上德若谷，
明皇曰：虛沿而容物。○河曰：上德之人若深谷，不恥垢濁也。○弼曰：不德其德，無所懷也。○雩曰：上德不德，而其用不窮，谷虛而能應者也。
大白若辱，
明皇曰：純潔而含垢。○河曰：夫潔白之人若污辱，不自彰顯。○弼曰：知其白，守其黑，大白然後乃得。○雩曰：知其白，守其黑，孔子曰：涅而不淄，涅故似辱。
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315-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经集注-宋-张太守-第58页
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