心動則氣傷，氣傷則號而哽。終日號而不哽，是以知其心不動而氣和也。
知和曰常，
和者，不以外傷內也。復命曰常，遇物而知其本也。知和曰常，得本而應萬物也。其實一道也，故皆謂之常。
知常曰明，益生曰祥，
生不可益而欲益之，則非其正矣。祥，妖也。
心使氣曰強。
氣惡妄作而又以心使之，則強梁甚矣。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
益生使氣不能聽其自然，日入於剛強而老從之，則失赤子之性矣。
知者不言章第五十六
知者不言，言有不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其忿，和其光，同其塵，是謂玄同。
道非言說，亦不離言說，然能知者未必言，能言者未必知。唯塞兌閉門，挫銳解忿，和光同塵，以治其內者，默然不言而與道同矣。光曰：知者不言，言而不言，實在忘言。言者不知，目擊未當，況言議乎。體道絕待，不得所同之迹曰玄同。司馬曰：鋒角猛露，道所惡也；事為煩亂，道所鄙也；輝華顯赫，道所敗也；污辱卑下，道所貴也。
故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。
可得而親則可得而疏，可得而利則可得而害，可得而貴則可得而賤。體道者，均覆萬物，而孰為親疏？等視逆順，而孰為利害？不知榮辱，而孰為貴賤？情計之所不及，此所以為天下貴也。
以正治國章第五十七
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
古之聖人柔遠能邇，無意於用兵，唯不得已，然後有征伐之事，故以治國為正，以用兵為奇。雖然，此亦未足以取天下，天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之，唯體道者廓然無事，雖不足以取天下，而天下歸之矣。
吾何以知天下之然哉？以此。天下多忌諱，而民彌貧。
人主多忌諱，下情不上達，則民貧而無告矣。
民多利器，國家滋昏。
利器，權謀也。明君在上，常使民無知無欲。民多權謀，則其上眩而昏矣。
人多伎巧，奇物滋起。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
319-道德真经集解-金-赵秉文*导航地图-第30页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...